康巴作家群评论集(Ⅱ上下)/康巴作家群书系

康巴作家群作为一个以藏族作家为主体的创作群体，近年来愈益受到理论界、评论界关注。全国多所高校正在开展有关康巴作家群的课题研究，并取得了阶段性成果。《康巴作家群评论集Ⅱ》收录了2015年以来包括“康巴作家群长篇小说研讨会”等有关康巴作家群、作家、作品的评论（理论）文章共计60余篇。

欧阳美书，男,1986年毕业于四川师范大学政治教育系。作品刊登于《中国民族报·民族文萃》《黄河文学》《湖南散文》《青海湖·藏族小说十二家》《河池文学》《华文作家报》《佛山市·天狼星》《丽江壹读》《青海湖·文学》《康巴文学》《昆仑风》《三江源报》《黄南报·文学副刊》

目 录 ［小说评论］ 格绒追美 英秀　 一个藏人的村庄史：格绒追美创作论/003 　 论格绒追美的藏地魔幻书写/014 　 与神共渡：格绒追美的乡村演绎/028 　 想象、现实与启示价值/035 　 格绒追美的神性写作/045 　 文学地理学视阈下格绒追美的 　　　　　小说《隐蔽的脸》/056 　 《隐蔽的脸》中的非线性叙事时间探析/068 　论《隐蔽的脸－藏地神子秘踪》叙事模式/076 　 辞典如何为小说/091 　 发现日常中的神性/098 　 非虚构“辞典体”小说的叙事与阅读/107 　 辞典的诱惑力：虚无与反讽/114 　 创作焦虑的纾解与文学悟境的寻绎/126 　他在描述世界的样子/138 达　真 　藏地现代化隐喻与边缘历史书写/159 　　个体命运与历史战争的另一种讲述/168 　　为永恒生命，掬康巴情怀/175 　　　生态批评中的“生态和谐”意识/192 　　寻找史诗的现代视野/204 尹向东 　　望乡/213 　　边地空间想象与历史形塑/228 　　小城记忆/245 　　尹向东本能叙事的张力分析/255 　　草原人物形象/267 　　折多河畔的生命哀叹/280 　　命运之网下的苦难人生/300 亮炯·朗萨 　　民族精神的追寻与写照/308 　　康巴精神的当代烛照/318 　　从“梁生宝”到康巴汉子/329 泽仁达娃 　　寻找、反思康巴精魂的史诗化叙事/344 　　雪山：神秘主义象征与精神圣地/365 　　在康巴重塑记忆/374 　　生命的思绪/386 嘎　子 　　多重色彩建构起的香巴拉梦/391 　　　论嘎子小说《香秘》的空间叙事/415 　　香巴拉秘境的陌生化表达/422 赵　敏 　　自我身份的确认与民族性的言说/435 洛桑卓玛 　　三重“苦”及反思/444 马建华 　乡村生活的现实图谱/454 　　小山村折射出时代大变迁/459 　　大渡河畔风土人情画卷/463 ［诗歌评论］ 列美平措 　　圣地之旅：作为认同与反思的抒情诗/471 　　精神牧场的朝圣者/484 　　用诗歌在康定朝圣/495 　灵魂的诗意存在/507 冉仲景 　　地域文化的阐释和文本创新/515 窦　零 　　贡嘎山下有箫声/521 梅　萨 　　评梅萨诗歌兼论少数民族诗人写作的超越/531 欧阳美书 　　《青藏》：康巴作家的艺术探索/538 　　雪域的歌者　诗意的坚守/549 杨国平 　杨国平的诗：关于诗歌社会学和美学的诗话/555 洛迦·白玛 　　写给贡嘎山苍茫的白发/567 　　纯净心灵流淌出的空灵诗篇/578 　温婉彼岸的夜歌/584 ［散文评论］ 雍　措 　自然神性辉光下的凹村世界/595 　　性灵文字筑就的《凹村》/611 　　凹村：世外桃源的悲喜/620 　　《凹村》蕴含的地域族系故土内涵/629 　　寻找文学地理上的凹村/636 南泽仁 　安静地点一盏心灯/639 　　追忆、风俗、传说及佛趣构成的绮丽高原/652 　　川西高原乡村图谱的诗意呈现/660 　　佛手拈花/666 ［综合评论］ 　　康巴书写的精神气象/673 　　“康巴作家群”创作的地域特征研究/703 　　康巴藏区文学“走出去”的翻译话语阐释/715 　文学批评的民本路径/733