文化研究的学术谱系与理论建构

导论 作为当代文化批评理论的“文化研究” 一 何谓“文化研究”？ 二 英国文化研究的主要知识传统和思想来源 三 剑桥学派文学批评与伯明翰学派文化研究 四 文化研究的主要对象与主要议程 五 文化研究的理论范式危机与自我更新 六 文化研究的跨学科特点与文化政治旨趣 第一编 文化研究的学术渊源 第一章 英国近代文化精英主义：文化研究的先声 一 英国工业革命的兴起及“文化与文明”二元对立传统的形成 二 阿诺德主义：作为贵族知识精英对机械文明的文化反应 三 艾略特主义：作为大资产阶级文化精英对工业文明的文化反应 四 利维斯主义：作为小资产阶级文学精英对科技文明的文化反应 五 “英语学”的兴起与“英国文学研究”(英国文学批评)的学科化 六 大众文化批评话语：利维斯学派与法兰克福学派精英主义的同声相应 第二章 马修·阿诺德与英国现代文化批评学科的先声 一 开创“文化与文明”对立的文化批评传统 二 率先以历史主义的眼光诊治英国近代文化病灶 三 首创“以文化代宗教”之说，树立文化的权威 四 最早表现出跨学科视野、大文学观念与文化批评意识 五 简要的结语 第三章 托马斯·艾略特文化诗学批评理论的三个向度 一 “文化”释义：论作为社会生活整体的文化(或复合的文化观) 二 艾略特文化诗学批评的语言向度 三 艾略特文化诗学批评的古典学传统与基督教向度 四 艾略特文化诗学批评的文化向度 五 简要的结语 第四章 弗·雷·利维斯文化诗学批评的四个文化主题 一 弘扬少数人文化，抵御大众文明 二 培养文学阅读和认知，拯救传统有机社会的解体 三 确立英国文学的“伟大传统”，抵御技术功利主义 四 重视文学批评和文学教育，高扬人文主义传统 五 简要的结语 第二编 文化研究的理论构型 第五章 伯明翰学派的诞生与英国文化研究的正式崛起 一 早期伯明翰学派三大奠基人物与“文化”的扩展 二 二战后英国大众社会的崛起与大众文化的兴盛 三 伯明翰学派文化研究与工人阶级成人教育背景 四 英国新左派对庸俗马克思主义经济决定论的超越 五 伯明翰学派文化研究对利维斯主义等剑桥学派文学批评的突破与超越 六 伯明翰大学当代文化中心的成立与文化研究的体制化 七 霍尔领导下的当代文化研究中心：英国文化研究的黄金时代 第六章 理查德·霍加特《识字的用途》：伯明翰学派文化研究的开篇 一 生平与思想：从“奖学金男孩”到大学英文教授 二 《识字的用途》：语境与结构 三 “传统的秩序”：二战前20世纪30年代的英国工人阶级文化 四 “让位于新时代”：二战后大众文化对英国工人阶级文化的影响 五 《识字的用途》对英国当代文化研究的学术构型 第七章 威廉斯对当代英国文化研究的重要理论奠基 一 从“铁路信号员之子”到剑桥大学英文系教授