颓废审美风格与晚明现代性研究

妥建清著的《颓废审美风格与晚明现代性研究》 以颓废为话语轴线，详细阐述晚明文士与文学所表现 的颓废审美风格。颓废在此主要是一种“去道德化” 的社会审美风格和文学审美风格。晚明士人躲避儒家 所追求的崇高精神的规约，通过生命扭曲的自放生活 ，表现出怪诞化的社会审美风格；通过艺术化的社会 生活，表现出精致化的社会审美风格。晚明文学作为 晚明文士社会生活的反映，亦表现出间性化、怪诞化 、精致化的颓废审美风格。此种颓废社会审美风格是 颓废文学审美风格的渊源，颓废文学审美风格则是此 种颓废社会审美风格的投射。本书通过阐述晚明颓废 社会审美风格与颓废文学审美风格的形成及播散的历 史，揭示晚明颓废审美风格的现代性含义，不仅为中 国审美文化史提供了新颖的个案与断代学术成果，而 且以新的视角论证有别于北宋与晚清而视晚明为中国 现代性逻辑起点的正当性，代表着在多元现代性意义 上探寻中国自身现代性的新的突破。

绪论 第一章 阐释与反思：现代性理论及其研究困境 第一节 关键词：现代性 一 现代性言说的中国考察 二 现代性论域的思辨性 三 现代性论域的问题性 第二节 多维视阈中的现代性反思 一 现代性作为直线前进的时间矢量 二 现代性变与不变的辩证 三 现代性的自反性传统 第三节 从“中华性”到“现代性” 一 “古典”与“现代”的区隔 二 “自我”与“他者”的辩证 三 “未完成”的现代性 第四节 多元现代性 一 现代性自身的多元性 二 文化多元现代性 三 多元现代性规划 第二章 回溯与厘定：中国现代性的时间阀限 第一节 重视宋代近世说 一 “宋代近世说”的范式意义 二 中国文化外部视角的影响 三 中国文化内部视角的省察 四 “宋代近世说”的深度反思 第二节 奢华晚明与颓废的文化景观 一 阳明学与晚明思想文化场域的嬗变 二 秩序情结与晚明士商的身份混同 三 末世奢华与颓废文化 第三节 晚明颓废审美与现代性 一 中国颓废现象的历史寻踪 二 晚明颓废渊源面面观 三 晚明颓废审美风格 第三章 形塑与表征：晚明文士颓废社会审美风格 第一节 晚明文士文人人格与颓废审美风格 一 伦理美学化的中西方崇高精神 二 “去崇高化”与晚明文士文人人格 三 文人文化与晚明颓废审美风格 第二节 形而放之美：晚明文士的自放社会生活 一 狂者胸次：晚明文士放诞生活之美 二 品味奢华：晚明文士任侈生活之美 三 声色之娱：晚明文士纵情生活之美 第三节 生活即审美：晚明文士的唯美社会生活 一 舌尖之尚：晚明文士饮食生活之美 二 视觉之炫：晚明文士服饰生活之美 三 玩好之物：晚明文士家居生活之美 第四章 播散与演进：晚明文学颓废审美风格 第一节 间性审美风格与晚明文学现代性 一 文体代降：文体自律与他律的双重合奏 二 万历五十年无诗：晚明通俗文体的兴起 三 间性之美：晚明通俗文学的颓废审美风格