荀子/中文经典100句

《荀子/中文经典100句》遴选《荀子》中的名句 一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句 与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。荀子 主张“化性起伪”因此强调礼、法的制约，继承儒家 “立于礼”的客观实践精神，透显知性主体，有功于 经学的传授。《荀子》不仅有着极高的儒门义理的丰 富性以及“隆礼义”在各个领域的具体发挥，在全书 的文章呈现方面亦堪称千古文章典范，说理清晰、譬 喻生动、修辞精当。

青出于蓝，化性起伪 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功 目不能两视而明，耳不能两听而聪 水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师 坎井之蛙，不可与语东海之乐 声乐之入人也深，其化人也速 乐行而志清，礼修而行成 类不可两也，故知者择一而壹焉 精于物者以物物，精于道者兼物物 人之性恶，其善者伪也 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子无日不在是 学者非必为仕，而仕者必如学 均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿 芷兰生于深林，非以无人而不芳 父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义 君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也 良医之门多病人，檗栝之侧多枉木，是以杂也 复礼克己，制名指实 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁 五寸之矩，尽天下之方 先义而后利者荣，先利而后义者辱 度己以绳，接人用摧 公平者，职之衡也；中和者，听之绳也 以类行杂，以一行万 国者，天下之制利用也；人主者，天下之利势也 无国而不有美俗，无国而不有恶俗 取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等 通忠之顺，权险之平，祸乱之从声 知莫大乎奔疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔 人之命在天，国之命在礼 天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣 在物者莫明于珠玉，在人者奠明于礼义 有后而无先，则群众无门；有诎而无信，则贵贱不分 礼者，人道之极也 君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也 天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也 事死如事生，事亡如事存 上以明贵贱，下以辨同异 螭龙为堰蜒，鸱枭为凤凰 欲近四旁，莫如中央 有法者以法行，无法者以类举 非目益明也，眸而见之也 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅则法度存 上士吾薄为之貌，下士吾厚为之貌 谨言慎行，坐言起行 是是非非谓之知，非是是非谓之愚 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟 赠人以言，重于金石珠玉