回归古典(新世纪伊格尔顿文论研究)--聚文网

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内容简介

近二十年来伊格尔顿对文学的本质、文学与虚构、文艺审美与伦理道德等基础问题的讨论，表现出一种回归古典尤其是回归亚里士多德的倾向：伊格尔顿明显“化用”了亚里士多德的诗学、伦理学、形而上学思想。阴志科著的《回归古典（新世纪伊格尔顿文论研究）》试图通过一种总体化视角对他的这种回归予以审视。

作者简介

阴志科，山西人，文学博士，从事西方美学与文论研究。

导论一 “可怕的”伊格尔顿二如何理解“四面出击”的伊格尔顿三回归古典：伊格尔顿与亚里士多德四连接亚里士多德与伊格尔顿的“总体性” 五古典视野的现代意义：从亚里士多德到伊格尔顿第一章《理论之后》的后四章解读：亚里士多德的浮现第一节 “理论”的现状：沉溺于形而下第二节批判“理论”的原因：遗忘政治第三节伊格尔顿的“形而上”新视角：伦理与政治第四节亚里士多德伦理学的浮现：从《理论之后》到《文学事件》第二章伊格尔顿论“摹仿”与“虚构” 第一节摹仿是什么？第二节伊格尔顿论摹仿与行动的“双重性”困境第三节伊格尔顿论虚构：摹仿中的普遍性与必然性第四节伊格尔顿论摹仿与虚构：表演、述行与功效第五节伊格尔顿论摹仿与虚构的意义第三章伊格尔顿论“审美”与“道德” 第一节悲剧摹仿与伦理、道德的关系第二节伊格尔顿论经验主义美学中的“摹仿” 第三节身体、道德、审美：伊格尔顿的“唯物主义伦理学第四节伊格尔顿论康德美学中的道德与审美第五节伊格尔顿对康德伦理学与亚里士多德伦理学的美学解读第六节伊格尔顿论德性伦理学与文学艺术的关系第四章伊格尔顿论“本质”与“形式” 第一节新世纪新“转向”：从“反本质主义”到“本质主义” 第二节伊格尔顿理解的“本质主义”与“反本质主义” 第三节重返“本质主义”源头：亚里士多德的本质与本质主义第四节伊格尔顿论文学的“本质”与“功能” 第五节从亚里士多德视角解读伊格尔顿的文学“本质”与“形式” 第五章亚里士多德视野中的伊格尔顿“神学” 第一节由隐而显的学术资源：伊格尔顿的“神学” 第二节对“神学”话语的人文反思第三节对“神学”与“形而上学”误读的反思第四节余论参考文献后记

回归古典(新世纪伊格尔顿文论研究)

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