中国古代法律思想史新论

　　《中国古代法律思想史》突破以往中国法律思想史仅局限于现代法律定义的范围，从古代思想家的思想言论中抽离出部分内容做孤立分析的传统，把思想家的法律思想放在整个思想体系中做联系的全面认识，还原在活生生的历史过程中观察历史人物关于法律思想（即维护社会秩序）的整体思想主张，全面把握他们法律思想的含义、法律思想及与之密不可分的伦理道德至上的基本立场，重点关注古代思想家以宗法伦理道德为维护社会秩序的根本这一历史事实，系统论述了中国古代思想家（以儒家为主）以倡扬建立伦理道德人格为中心的政治法律思想的形成、发展以及在立法、司法中的实际体现。　　《中国古代法律思想史》突破以往中国法律思想史仅局限于现代法律定义的范围，从古代思想家的思想言论中抽离出部分内容做孤立分析的传统，把思想家的法律思想放在整个思想体系中做联系的全面认识，还原在活生生的历史过程中观察历史人物关于法律思想（即维护社会秩序）的整体思想主张，全面把握他们法律思想的含义、法律思想及与之密不可分的伦理道德至上的基本立场，重点关注古代思想家以宗法伦理道德为维护社会秩序的根本这一历史事实，系统论述了中国古代思想家（以儒家为主）以倡扬建立伦理道德人格为中心的政治法律思想的形成、发展以及在立法、司法中的实际体现。

　　王占通，长春出版社总编，编审，吉林大学兼职教授。1977年考入吉林大学法律系，1985年1月获得中国法律思想史专业硕士后留校任教。1989年调入长春出版社，1992年晋升编审。近30年来，一直从事中国法律思想史研究，逐渐形成了独特的中国法律思想发展史的系统认识。

\"第一章中国古代法律思想产生的法律制度基础00 第一节西周宗法制度是适用于全社会的政治法律制度00 第二节封建制社会的礼与法0第二章各种君主专制政治法律思想的争鸣0 第一节奠定中国古代法律思想基调的孔子法律思想0 第二节首倡价值内在的孟子“内圣外王”法律思想0 第三节荀子对先秦儒家传统的突破0 第四节韩非否定道德意义的法律思想 第五节韩非的君主专制政权运行架构的政治法律思想 第六节秦政权倒台不是法家思想的破产第三章专制君主制社会正统法律思想的确立与完善 第一节汉初思想家对秦亡原因的认识及采取策略的不同主张 第二节董仲舒“德主刑辅”法律思想的被接受 第三节“德主刑辅”思想正统地位的确立 第四节君主专制正统法律思想的不断完善第四章君主专制正统法律思想的法典化 第一节君主专制正统法律思想的法学基础理论 第二节“肉刑废复”之争阐发的刑罚理论 第三节君主专制正统法律思想对旧法律制度的改造 第四节君主制社会法典的基本原则 第五节君主制社会法典的刑事责任依据第五章新儒学的法律思想及其法律实践 第一节宋代理学家的法律思想 第二节王阳明心学的法律意义 第三节中国古代司法实践中的法律思想 第四节海瑞“整饬吏风”的行政法思想 后记\"\"第一章中国古代法律思想产生的法律制度基础00 第一节西周宗法制度是适用于全社会的政治法律制度00 第二节封建制社会的礼与法0第二章各种君主专制政治法律思想的争鸣0 第一节奠定中国古代法律思想基调的孔子法律思想0 第二节首倡价值内在的孟子“内圣外王”法律思想0 第三节荀子对先秦儒家传统的突破0 第四节韩非否定道德意义的法律思想 第五节韩非的君主专制政权运行架构的政治法律思想 第六节秦政权倒台不是法家思想的破产第三章专制君主制社会正统法律思想的确立与完善 第一节汉初思想家对秦亡原因的认识及采取策略的不同主张 第二节董仲舒“德主刑辅”法律思想的被接受 第三节“德主刑辅”思想正统地位的确立 第四节君主专制正统法律思想的不断完善第四章君主专制正统法律思想的法典化 第一节君主专制正统法律思想的法学基础理论 第二节“肉刑废复”之争阐发的刑罚理论 第三节君主专制正统法律思想对旧法律制度的改造 第四节君主制社会法典的基本原则 第五节君主制社会法典的刑事责任依据第五章新儒学的法律思想及其法律实践 第一节宋代理学家的法律思想 第二节王阳明心学的法律意义 第三节中国古代司法实践中的法律思想 第四节海瑞“整饬吏风”的行政法思想 后记\"