莫尔特曼希望神学省思(一位福音神学家的视域)

莫尔特曼在现代神学界，特别是第三世界神学 中甚有影响。虽然没有出现所谓的莫尔特曼学派， 他的思想却激发了拉丁美洲的解放神学，鼓动了北 美的黑人神学，点燃了欧美的妇女神学。在某一程 度上，约翰·默茨（Johann Metz）于20世纪60年 代发展起来的基督教－马列主义对话，也是莫尔特 曼的希望神学所引发的结果。区应毓著的《莫尔特 曼希望神学省思（一位福音神学家的视域）》对约 根·莫尔特曼希望神学之神学方法提供一个完整的 阐述和神学的评价，让读者对一般神学方法及莫尔 特曼的神学方法有所认识。

绪论 莫尔特曼希望神学的现代冲激 第一编 追本溯源：奥斯威辛对奠尔特曼希望神学的影响 第一章 前奥斯威辛的影响 第一节 现象学的哲学分析 一 康德的“哥白尼式”革命 二 黑格尔的辩证统一 三 海德格尔的《存在与时间》 第二节 社会学的神学批判 一 迪尔蒂的历史批判 二 特洛尔奇的社会神学 三 朋霍费尔的世俗基督教 第三节 乌托邦革命的政治剖析 一 黑格尔的完美自由 二 马克思的无产阶级革命 三 布洛赫的希望哲学 第四节 终末启示的圣经研究 一 格丁根教师 1.奥托·韦伯 2.汉斯·伊文 3.恩斯特·沃夫 二 圣经学者 1.沃拉德和茨莫里 2.恩斯特·卡什曼 第二章 奥斯威辛方法论 第一节 奥斯威辛事件 一 在斯瓦提卡的阴影下 二 “阴谋闪电战”和奥斯威辛 第二节 奥斯威辛莫尔特曼 第三章 后奥斯威辛的影响 第一节 犹太教对奥斯威辛的回应 一 理查·鲁宾斯坦 二 埃米尔·法肯涵 第二节 基督教对奥斯威辛的回应 一 约翰·巴普蒂斯特·默茨 二 沃尔法特·潘能伯格 小结 第二编 追根究底：莫尔特曼希望神学的分析 第四章 莫尔特曼希望神学的“历时性”分析 第一节 在“一个焦点上的整体神学 一 《希望神学——基督教终末论的根据与含义》（1964） 二 《被钉十架的上帝》（1972） 三 《圣灵能力中的教会——弥赛亚教会观的贡献》（1975） 第二节 运动、对话和冲突中的神学 一 基督徒一马克思主义者的对话 二 基督教普世教会的对话 三 犹太教一基督教的对话 第三节 部分对整体的贡献 一 《三位一体和上帝之国——论上帝的教义》（1980） 二 《创造中的上帝——生态的创造论》（1985） 第五章 莫尔特曼希望神学的“共时性”分析