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内容简介

中华美学思想丰富而精深，堪与西方美学比肩，但由于没有形成统一的概念和严密的逻辑体系，故没有形成独立的、完整的学科体系。杨春时著的《中华美学概论》通过中西美学的对话，运用现代美学观点和框架，展示中华美学思想内在的逻辑关系，建构中华美学体系，并揭示其特色和长处，如主体间性、现象学特性、情感性、直觉性、世间性和隐超越性等，以达成中西美学的互补，进而促进中国美学的现代化。

作者简介

杨春时，男，1948年11月生，哈尔滨市人。1982年吉林大学文艺学专业毕业，获文学硕士学位。曾任黑龙江省社会科学院研究员，海南师范大学教授，厦门大学教授，博士生导师。兼任中华美学学会副会长。为“后实践美学”代表人物。著有《系统美学》、《审美意识系统》、《艺术符号与解释》、《百年文心》、《现代性与中国文学思潮》、《中国现代文学思潮史》等十余种。

前言第一章中华美学思想的形成第一节中华美学思想的发生第二节中华美学的论说方式和理论形态第三节中华美学的诗学特性第二章中华美学的文化土壤和思想渊源第一节中华文化精神第二节中华艺术精神第三节中华美学思想的源流第三章中华美学思想的演变第一节中华美学史的空间性第二节中华美学思想演变的基本线索第三节中华美学思想的现代转化第四章中华美学思想的哲学基础第一节中华哲学方法论——古典现象学第二节中华哲学本体论——道论第五章中华审美现象学导言：中华美学的现象学性质第一节中华审美现象学的构成第二节中华审美现象学的空间性第三节中华审美现象学的特性及现代意义第六章中华美学的审美本质论第一节中华美学的基本概念第二节审美本质的规定第三节审美本质的证明第七章中华美学的审美主体论第一节审美主体的品格第二节审美的动因第三节审美的能力第八章中华美学的审美对象论第一节美的形态第二节内容和形式第三节风格第九章中华美学的审美意识论第一节审美意识的要素第二节审美意识的存在形式——意象第三节审美意识的特征第四节审美意识与语言第十章中华美学的世间性和隐超越性第一节中华美学的世间性第二节中华美学的隐超越性第十一章中华美学的主体间性第一节中华美学的主体间性思想第二节审美时空第三节主体间性美学思想对恩情文化的解构第十二章中华美学的审美规范和审美范畴第一节审美规范第二节审美范畴第十三章中华美学的功能论第一节伦理教化论

中华美学概论(精)

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