黄绾道学思想研究

张宏敏著的《黄绾道学思想研究》系明代中期 阳明学者黄绾的专案研究，秉持“历史与逻辑相统 一”的书写原则，把黄绾学术思想之称谓界定为“ 道学”，进而详细考察了黄绾从理学、心学到经学 的道学思想之进展，即从早年崇奉程朱理学到中年 接受阳明良知心学、冉到晚年重构“道统”回归儒 家原始经典的演变历程，以期论证黄绾学术思想演 变范式之于中晚明时期的阳明学转向、明清之际学 术转型的“先导性”典范意义。

张宏敏，1982年生于河北邢台。哲学学士、硕士、博士。现供职于浙江省社会科学院哲学研究所，兼任浙江国际阳明学研究中心秘书长、浙黔阳明学研究中心兼职研究员暨学术秘书、浙江省儒学学会理事、浙江省朱子学会副秘书长。主要从事中国哲学与浙江学术思想史（“浙学”）、传统儒学与现代新儒学、王阳明与阳明学派研究。主持完成浙江省社科课题7项，出版有《刘基思想研究》《黄绾生平学术编年》《从理学、心学到经学：黄绾道学思想进展之研究》等学术专著4部，参与编校整理《黄绾集》《王宗沐集》《叶良佩集》《《明儒学案》《宋元学案》之黄宗羲案语汇辑》《忧患学易》《学箕初稿》等古籍6种，在《世界宗教研究》《光明日报》等期刊、论集中发表学术论文80余篇。

引言 一 黄绾其人其事之概述 二 黄绾生活时代之场景 三 黄绾学术称谓之楷定 四 黄绾思想进展之导入 第一章 “有志圣学。求之紫阳、濂、洛、象山之书——早年崇奉宋儒之学 第一节 “理学名家”朱熹及台州朱子学的熏陶 一 朱熹在台州的学术活动与台州朱子学派的形成 二 朱熹及台州朱子学对黄绾的熏陶 第二节 “读书种子”方孝孺的人格导引 一 黄孔昭、黄绾与《逊志先生文集》 二 黄绾对方孝孺的推崇 第三节 “世敦儒术”的浙南洞黄黄氏之家学 一 “世敦儒术”的浙南洞黄黄氏 二 黄绾习举业之时对程朱理学的“受用 第四节 “理学名臣”谢铎的言传身教 一 谢铎的理学代表作 二 黄绾一家三代与谢铎的交往 第五节 “学宗自然”的江门心学对黄绾的影响 一 黄绾师从林光 二 黄绾问学于潘辰 三 黄绾为陈献章及其门人所作诗歌集《心贺》撰“序 第二章 “慎独而致吾之良知——中年归依阳明良知学 第一节 黄绾与王阳明 一 黄绾闻阳明讲学而结交为友（正德五年至嘉靖元年，1510-1522） 二 黄绾闻“致良知”之教而执贽称弟子（嘉靖元年秋至嘉靖八年，1522-1529） 第二节 黄绾与湛若水 一 黄绾与湛若水在京师结交（正德五年至正德七年，1510-1512） 二 黄绾离京之后与湛若水的书函往来（正德八年至正德十六年，1513-1521） 三 黄绾在嘉靖改元之后与湛若水的交往（嘉靖元年至嘉靖三十三年，1522-1554） 第三节 黄绾对王阳明良知学的“受用 一 “独知”“慎独”范畴的文献学梳理 二 王阳明的“良知独知”论 三 黄绾对王阳明“良知独知”说的“受用 第三章 “以艮止存心，以执中为志——晚年开创艮止执中之学 第一节 王廷相对晚年黄绾学术转型的“外缘影响 一 黄绾与王廷相同系谢铎门人 二 黄绾、王廷相二人任职南都之时的交游与论道 第二节 黄绾的“道统”说 一 儒家“道统”观念的初步检讨 二 叶适对朱熹“道统”的批评及其对黄绾的可能性影响 三 晚年黄绾的“道统”新论 第三节 “宋儒之学，其入门皆由于禅——黄绾对宋儒的批判 一 黄绾对周敦颐的批评 二 黄绾对张载的认识 三 黄绾对程颢的论说 四 黄绾对程颐的批判 五 黄绾对朱熹的批判 六 黄绾对陆九渊的评论 七 黄绾对杨简的不满