刘慈欣科幻小说与当代中国的文化状况

刘慈欣的《三体》在对未来的灾难与危机的描写中创造了幻想世界，其意义在于使人类对未来的灾难有戒心和免疫力，并保持对光明和希望的憧憬。刘慈欣的小说不仅是科学主义“硬科幻”的代表，也蕴含着关注社会和人类未来的强烈使命感和责任感。科幻文学对现实与未来的想象力，对历史社会的赋形和叙事能力，以及由此而表现出来的整体的“文学性”，必将对既有文学创作格局产生冲击。以刘慈欣为代表的当下中国“科幻文学”创作，既可以促使我们在全新语境下重新思考“纯文学”的现状，又可以促使我们从“科幻文学”对“未来”的想象中反思我们对于历史和当下的理解；它既与今日“科幻”题材电视、电影的风行有着相当的关联，又与所谓“技术文化”、“赛博格”、“后人类”等一系列重大命题密不可分；它固然是晚期资本主义文化“后现代转向”的标本，但显然又是独具特色的当代中国文化状况的体现——在此政治、经济、历史和文化的“聚合点”上，刘慈欣创作的“文化”意义，也就格外值得多加深究。刘慈欣的《三体》在对未来的灾难与危机的描写中创造了幻想世界，其意义在于使人类对未来的灾难有戒心和免疫力，并保持对光明和希望的憧憬。刘慈欣的小说不仅是科学主义“硬科幻”的代表，也蕴含着关注社会和人类未来的强烈使命感和责任感。科幻文学对现实与未来的想象力，对历史社会的赋形和叙事能力，以及由此而表现出来的整体的“文学性”，必将对既有文学创作格局产生冲击。以刘慈欣为代表的当下中国“科幻文学”创作，既可以促使我们在全新语境下重新思考“纯文学”的现状，又可以促使我们从“科幻文学”对“未来”的想象中反思我们对于历史和当下的理解；它既与今日“科幻”题材电视、电影的风行有着相当的关联，又与所谓“技术文化”、“赛博格”、“后人类”等一系列重大命题密不可分；它固然是晚期资本主义文化“后现代转向”的标本，但显然又是独具特色的当代中国文化状况的体现——在此政治、经济、历史和文化的“聚合点”上，刘慈欣创作的“文化”意义，也就格外值得多加深究。刘慈欣的《三体》在对未来的灾难与危机的描写中创造了幻想世界，其意义在于使人类对未来的灾难有戒心和免疫力，并保持对光明和希望的憧憬。刘慈欣的小说不仅是科学主义“硬科幻”的代表，也蕴含着关注社会和人类未来的强烈使命感和责任感。科幻文学对现实与未来的想象力，对历史社会的赋形和叙事能力，以及由此而表现出来的整体的“文学性”，必将对既有文学创作格局产生冲击。以刘慈欣为代表的当下中国“科幻文学”创作，既可以促使我们在全新语境下重新思考“纯文学”的现状，又可以促使我们从“科幻文学”对“未来”的想象中反思我们对于历史和当下的理解；它既与今日“科幻”题材电视、电影的风行有着相当的关联，又与所谓“技术文化”、“赛博格”、“后人类”等一系列重大命题密不可分；它固然是晚期资本主义文化“后现代转向”的标本，但显然又是独具特色的当代中国文化状况的体现——在此政治、经济、历史和文化的“聚合点”上，刘慈欣创作的“文化”意义，也就格外值得多加深究。

石晓岩，女，海南大学人文传播学院副教授，副院长。1979年2月生，2008年毕业于中山大学中文系，中国现当代文学专业，文学博士。副教授。主讲《中国现代文学》、《中国当代文学》、《网络传播学》等课程。主持国家社科基金项目1项，参与国家社科基金项目1项，主持 人文社会科学项目1项，海南省教育科学“十一五”规划课题1项，海南省教育厅项目1项，海口市社科联项目1项。出版著作3部。在各类学术刊物发表学术论文20余篇。

。。。