宋元禅宗史

佛教传入中国以后，经历了一个漫长的与中国 传统思想文化和宗教习俗结合的过程。到隋唐时期 ，形成了带有鲜明民族特色的宗派，其中禅宗最富 有个性，简便易行，受到官僚士大夫、文人和普通 民众的欢迎，逐渐发展为中国佛教中的主流派别， 对中国思想文化和历史产生了极为深远的影响。杨 曾文著的《宋元禅宗史》全面、系统地论述了两宋 和元代禅宗的传播和发展，对这一时期禅宗各个流 派的代表人物、事件、禅法思想、著述以及禅宗与 佛教其他宗派、与儒道二教的关系进行了详细的介 绍和评述。

杨曾文，男，汉族，1939年生于山东省即墨市。1964年毕业于北京大学历史系中国古代史专业，2003年4月至201O年4月任中国佛教文化研究所所长，现任中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所研究员、博士生导师。主要著作有《（中国佛教史）》第l－3卷（任继愈主编，共著）、《（佛教的起源）》、《（日本佛教史）》、《（唐五代禅宗史）》、《（宋元禅宗史）》、《（中国佛教史论）》；主编并参与撰写《（佛教文化面面观）》、《（当代佛教）》、《（日本近现代佛教史）》、《（中国佛教基础知识）》等；校编《（敦煌新本·六祖坛经）》、《（神会和尚话录）》、《临济录）》；翻译《（日本佛教史纲）》（村上专精著）、《（印度佛教史概说）》（合译）。另有论文200多篇、译文35篇。

序 第一章 宋元的社会和佛教、禅宗 第一节 宋代的社会和佛教、禅宗 一 宋代社会 二 宋朝的佛教政策 (一)朝廷组织译经及其影响 (二)宋代对僧尼的管理和僧尼数目 (三)宋徽宗对佛教的贬斥和恢复 三 天台、华严、净土和律宗 四 禅宗概况 (一)延寿和法眼宗 (二)云门宗在北宋的兴盛 (三)临济宗在北宋后期开始走向兴盛 (四)曹洞宗在两宋之际兴起 第二节 辽、西夏和金代社会和佛教、禅宗 — 辽 二 西夏 三 金 第三节 元代社会和佛教、禅宗 一 元代社会 二 元朝的佛教概况 (一)蒙古建国至元世祖建立元朝期间(1206—1260) (二)元世祖建元之后(1260一1368) 三 元代的禅宗 (一)临济宗 (二)曹洞宗 第二章 北宋法眼宗的学僧 第一节 永明延寿及其著作 一 延寿的生平 二 延寿的著作 (一)《宗镜录》，一百卷 (二)《万善同归集》，上中下三卷 (三)《唯心诀》，一卷 (四)《注心赋》，又名《心赋注》，四卷 (五)《观心玄枢》，一卷 第二节 延寿的心性论 一 “举一心为宗，照万法如鉴 二 真心与妄心，真妄交彻，即众生是佛 三 心与理、事 四 明心见性，“一念成佛 第三节 延寿的禅、教会通思想 一 将禅宗与奉为“圆教”的华严宗直接结合 二 主张禅、教会通，以各种教法为“助道”法门 三 唯心净土和念佛往生极乐净土思想 (一)“唯心净土”思想 (二)念佛和往生极乐净土的思想 四 论佛教与儒教、道教异同和会通 第四节 道原及其《景德传灯录》 一 永安道原 二 从《佛祖同参集》到《景德传灯录》