边城(精)/中国乡土文学的典范

《边城(精)》是沈从文很富盛名的代表作品，发 表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿 子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠之间曲折动人的 爱情故事，彰显了人性的美好与纯粹，寄托着作者关 于爱与美的理想，被誉为“一首哀婉凄美的田园牧歌 。”本书除《边城》之外，另辑录《八骏图》《新与 旧》中的精彩篇章。淳朴善良的边民，孱弱而虚伪的 知识分子，颟顸的军人，共同构成了20世纪30年代中 国社会的缩影。此次出版，参照现行中学语文教材的 标准进行点校，在不失原作风貌的前提下，使当代读 者的阅读更为顺畅，避免了一些汉字（如的、地、得 ）新旧用法上的混淆。

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。 沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书最多的一位。著有小说集《边城》《长河》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。

对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感 情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这 点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的 祖父、父亲以及兄弟，全列身军籍；死去的莫不在职 务上死去，不死的也必然地将在职务上终其一生。就 我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即 或这支笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们 是正直的，诚实的。生活有些方面极其伟大，有些方 面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又 极其琐碎。我动手写他们时，为了使其更有人性，更 近人情，自然便老老实实地写下去。但因此一来，这 作品或者便不免成为一种无益之业了。 照目前风气说来，文学理论家、批评家及大多数 读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。 前者表示“不落伍”，告给人中国不需要这类作品， 后者“太担心落伍”，目前也不愿意读这类作品。这 自然是真事。“落伍”是什么?一个有点理性的人， 也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕“落伍”? 我有句话想说：“我这本书不是为这种多数人而写的 。”念了三五本关于文学理论、文学批评问题的洋装 书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人 ，他们生活的经验，却常常不许可他们在“博学”之 外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。 因此这个作品即或与某种文学理论相符合，批评家便 加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮 辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐， 便无法说明这个作品的得失——这本书不是为他们而 写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中 学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天 真地把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版 的文学书籍。他们为一些理论家、批评家、聪明的出 版家以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，通力协作造 成的一种习气所控制所支配，他们的生活，同时又实 在与这个作品所提到的世界相去太远了。他们不需要 这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有 各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说。 批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他 们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰 如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便 有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变 吗?这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与 批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它， 但本书作者，却早已存心把这个“多数”放弃了。 我这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或 始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文 学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种 职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在 空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真 知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们 必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农

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