当代中国公益精神及培育研究/温州学术文库

本论题除了导论和结语之外，全文共分五章，具体包括以下五个方面的内容： 第一，公益精神的内涵阐释与价值分析。所谓公益精神就是公益主体基于一定的关怀和利他意识，受主体偏好影响而面向特定社会群体或人类发展共同关注问题的行为的一种心理态度、价值观念和人格品质。在内容上，它涵盖了公民的社会责任感、团结互助意识、参与精神和社会文化精神。在内涵上，现代公民健全人格的建构是公益精神的核心，道德精神是公益精神的本质，公共关怀是公益精神的精髓。因此，公益精神是作为促进人的发展和社会的全面进步而呈现的一种肯定的意义关系，它对于社会实践的主体（个体抑或社会）而言具有重要意义。 第二，公益精神的历史流变。从历史的进程来看，现代公益精神的发展和绵延，所依赖的正是不同时代公益精神、慈善观念难以割舍的联系，在中国表现的是蕴于以儒家、道家、墨家、佛教等为主体的传统文化中积淀着的对于公益事业关注的思想资源。在西方，关于公益精神的理论建构比较系统且有较大社会影响的流派主要有中世纪的宗教公益伦理、近代人文主义公益观和基于正义理论与社群主义的现代公益观。因而从传统慈善文化到现代公益文明的转型，从扶危济困的传统救助型慈善向多元开放的公益转变，必须要为中国公益事业的发展作“历史”与“现实”的实质性联结。 第三，当代中国公益精神缘起的现实基础。作为社会现代性生成的精神积淀和重要内容，公益精神在市场经济条件下的现实动因在于民间社会自我保护；内在动力在于利他的价值取向；目标指向在于对组织的更高拥有度以及在此基础上自我价值的多元赋予与实现。由市场经济推动着的作为介于个体与国家之间的中间领域——公民社会与公益精神在公民公共生活中有着同源互构的关系，一方面公益精神是公民参与公民社会建设的思想基础，另一方面公民社会为现代公益精神的生成提供承载体。 第四，当代中国公益精神的现状考析。虽然近十几年来我国的公益事业得到快速发展，为扶贫、救灾、教育、医疗、环保等工作做出了很大的贡献，但我国公益事业发展总体上缓慢的局面并没有得到很大改变。究其原因，当前国民公益精神的缺失是重要因素，表现为人本权利观的缺失、公民公共意识与社会责任感的匮乏、非理性的社会财富观等。造成当前中国社会公益精神的缺失和困境有着深刻的历史与现实原因，表现为新中国以后政治、经济、文化和社会等多方面的制约因素。公益精神的缺失将造成人们对自我生存发展能力的迷失、对社会矛盾和公共领域的冷漠，在人、社会、自然的三维系统中导致人文关怀沉沦、社会问题凸显、生态安全隐忧。 第五，当代中国公益精神的培育。公益精神的培育必须同中国社会进步和公益事业发展的现实要求紧密结合，坚持普适性、超越性和实践性原则。而现代社会中公益精神的生成与培育需要政府提供外部良好的制度保障；需要市场经济条件下作为独立经济主体角色担当中责任的实现——“经济人”与“公益人”角色的自洽合一；需要公益组织为实现自我可持续发展、公信力提升而加强核心能力的建设，这是公益精神得以广泛传播和生成的社会动力与生长条件。因此，力求把公益精神化为公益行动、争取被动公益变为主动行善、努力做到由旁观到参与的转变，需要强化公民教育功效、创新公益行动激励机制、夯实公益文化基础。

卓高生，浙江省乐清市人，温州大学马克思主义学院副院长、副教授，入选2010年浙江省高校优秀青年教师资助计划，温州市“551人才工程”培养人选。学术兼职有浙江省马克思主义学会理事、温州市社会工作协会常务理事，温州大学社会发展研究所副所长。主要研究方向是马克思主义理论、现代化理论与人的发展、公益理论与实务等。

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