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经学通论

经学通论

  • 字数: 350
  • 出版社: 中华书局
  • 作者: (清)皮锡瑞|校注:吴仰湘
  • 商品条码: 9787101131222
  • 版次: 1
  • 开本: 32开
  • 页数: 506
  • 出版年份: 2018
  • 印次: 1
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精选
内容简介
皮锡瑞(1850—1908),字鹿门,湖南善化人。 光绪八年中举,后绝意仕进,以讲学、著述终老。皮 氏精治《尚书》,考证经文,彰显奥义,于“伏学” 尤具畅微抉隐之功;兼攻“郑学”,深究古礼,疏通 两汉今古两家经注传笺,一以扶翼西京微言大义之学 ;晚年融贯群经,创发大义,出入汉、宋、今、古之 间,以其治学主张和成就,使今文义例之学、典制之 学和经世之学融为一体,成为清代今文经学的集大成 者之一。 皮锡瑞著,吴仰湘点校的《经学通论》一书,既 是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论,也是他全面 总结古代经学、开启近代经学通识教育的精品力作。 因此,这本深入浅出的经学教材,自刊行以后长盛不 衰,迄今仍是引导人们进入中国经学殿堂的入门读物 ,乃至被列入高校文科院系研究生的必读书目。此次 新校,以思贤书局刻本为底本,以《皮锡瑞全集》本 为工作本,参考多方成果,逐条核对引文,后出转精 ,宜于阅读。
目录
點校說明 自序 易經 一、論變易、不易皆《易》之大義 二、論伏羲作《易》垂教,在正君臣、父子、夫婦之義 三、論重卦之人當從史遷、揚雄、班固、王充,以為文王 四、論《連山》、《歸藏》 五、論卦辭文王作、爻辭周公作皆無明據,當為孔子所作 六、論《易》至孔子始著,於是學士大夫尊信其書 七、論卦辭、爻辭即是繫辭,《十翼》之說於古無徵 八、論孔子作卦辭、爻辭,又作《彖》、《象》、《文言》,是自作而自解 九、論傳經之人惟《易》最詳,經義之亡惟《易》最早 一〇、論漢初說《易》皆主義理、切人事,不言陰陽、術數 一一、論陰陽災變為《易》之别傳 二一、論孟氏為京氏所託,虞氏傳孟學,亦間出道家 二三論鄭、荀、虞三家之義,鄭據禮以證《易》,學者可以推補,不必推補爻辰 一四、論《費氏易》傳於馬、鄭、苟、王,而其說不同,王弼以十篇說經,頗得費氏之旨 一五、論王弼多清言,而能一埽術數,瑕瑜不掩,是其定評 二八、論以傳附經始於費直,不始於王弼,亦非本於鄭君 一七、論宋人圖書之學亦出於漢人而不足據 一八、論先天圖不可信,朱子《答袁機仲書》乃未定之說 一九、論胡渭之辨甚確,若知《易》皆孔子所作,更不待辨而明 二〇、論黄宗羲論《易》取王《注》與程《傳》,漢之焦、京,宋之陳、邵,皆所不取,說極平允,近人復理焦、京之緒,又生一障 二一、論近人說《易》,張惠言為顓門,焦循為通學,學者當先觀二家之書 二二、論象數已具於《易》,求象數者不當求象於《易》之外,更不當求數於《易》之先 …… 书经 诗经 三礼 春秋 附录

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