思考的芦苇

《思考的芦苇》是太宰治在“伟大与渺小”“超 越与毁灭”之间试炼的人生告白。 法国著名哲学家帕斯卡曾言：“人不过是一根芦 苇，是自然界最柔弱的东西。但他是一根能思想的芦 苇。”提醒人在辽远开阔的宇宙星河中，即便如芦苇 般脆弱渺小，但因人会思考，能考察自己与人、社会 、泊然的关系，得以超越而真诚成熟。 太宰治以抒情温柔的笔触，以仿若日记的形式写 下的散文随笔、评论作品及精华箴言，既幽默又狡黠 ，既哀愁又温柔，充满对人生的热情。

太宰治(1909-1948)，日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。 太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。 1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

第一辑　涟漪 思考的芦苇 碧眼托钵 叶 微声 第二辑　情怯 列车 厌酒 追思善藏 市井喧争 第三辑　微光 I can speak 海鸥 回信 春 纯真 小心愿 第四辑　交锋 风闻 多头蛇哲学 关于朋党 女人创造 弱者的粮食 讨厌艺术 小说的趣味 谈自作 天狗 致川端康成 关于《晚年》 附录 太宰治生平年谱