京都学派青木正儿的中国文学研究/湖南大学外国语学院新人文话语丛书

青木正儿是日本中国学京都学派的重要代表之一 。曹莉著的《京都学派青木正儿的中国文学研究/湖 南大学外国语学院新人文话语丛书》以青木正儿为主 要研究对象，结合近代日本文化语境，集中考察了青 木正儿在中国戏曲史、文学史研究方面的一系列成果 ，明确了其独特的研究视角及研究方法，辨析了近代 日本中国学是如何通过回归中国文化的本原来确立中 国之“差异性”以及如何寻求“自我”本质的努力过 程。

导论 第一章 京都学派的中国文学研究：形成背景及主要代表 第一节 形成背景：明治维新期汉学的概观 一 明治初期汉学(儒学)的衰弱 二 儒学的再兴：道德教化功能的强化 三 汉学的近代化蜕变：东洋史学及中国文学科 第二节 京都学派中国学创始人：狩野直喜与中国文学研究 一 狩野直喜其人概述 二 江户汉学的遗风：护儒及君主主义 三 狩野直喜的方法论 四 狩野直喜的中国文学研究 第三节 纯粹诗文学研究：铃木虎雄与中国文学 一 铃木虎雄其人概述 二 尊重文学且主张纯粹文学的儒学者 三 方法论的开拓：中国文学评论史的嚆矢 四 外国文学与日本文学：自我主体性的确立 小结 第二章 青木正儿的中国认识、治学方法与治学走向 第一节 青木正儿的中国认识 一 大正时代日本的中国观 二 青木正儿的中国认识：以文学革命为中心 第二节 青木正儿学问方法论：“汉文直读论” 一 训读的产生与荻生徂徕的“汉文直读” 二 明治期重野安绎的“汉语正则”论 三 中国学的方法论：青木正儿的“汉文直读论” 第三节 青木正儿治学走向分析 一 治学走向转变的背景：青木正儿的中国体验 二 治学走向的宣言：《支那学研究中邦人的立场》 小结 第三章 青木正儿的中国戏曲研究 第一节 近代日本中国戏曲研究概观 一 近代日本中国戏曲研究 二 外部刺激：王国维的戏曲研究与日本 第二节 青木正儿的中国戏曲研究 一 青木正儿的中国戏曲史观 二 青木正儿的元杂剧研究 第三节 青木正儿戏曲史研究创新的生成 一 南北框架史述模式 二 演剧意义上：戏剧情节结构的重视 三 剧场结构的重视 小结 第四章 青木正儿的中国文学史研究 第一节 近代日本文学观念的转变与中国文学史研究的兴起 一 “文学”观念的近代性转变 二 中国文学史研究的兴起 第二节 青木正儿的中国文学史研究 一 他者视野的中国文学入门：《支那文学概说》 二 文学思想史研究范式的确立 小结 结语 参考文献 后记