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内容简介

龜山先生語錄，宋楊時撰。楊時与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子，深受程颢所重，学成南归后，被东南学者奉为“程氏正宗”。他为学力主“致知必先于格物”等唯心主义观点；其学传于沙县罗从彦，罗又传于李侗，李侗是为朱熹之师。所以，后世学者皆视杨时为程朱理学中的关键人物之一。《龜山語錄》为杨时与其亲友、门人交游语录汇集。崇正辨，宋胡寅撰。寅有《读史管见》，已著录。是书专为辟佛而作。每条先引释氏之说於前，而辨正於后。持论最正，其剖析亦最明。胡子知言，宋胡宏撰。《知言》全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，体例近似于《论语》，但行文中很少有师生问答的对话，多为胡宏一人的语录。该书是胡宏教育思想最完整、系统的记录，也记存了胡宏的政治、哲学、伦理、史学等观点，是研究胡宏学术教育思想的主要依据。北溪先生字义，宋陈淳撰。为其代表作之一。原名《字义详解》，又称《四书字义》或《四书性理字义》，是陈淳学生王隽根据陈淳晚年讲学笔记整理而成的。此书对朱熹的哲学范畴作了阐释。分上下两卷，卷上为命、性、心、情、才、志、意、仁义礼智、忠信、忠恕、一贯、诚、敬、恭敬；卷下为道、理、德、太极、皇极、中和、中庸、礼乐、经权、义利、鬼神、佛老。木钟集，宋陈埴撰。其说解《大学》《中庸》列《礼记》之中，盖当时朱子《四书章句集注》虽然撰成，但犹为私家之书，尚未悬于国学之功令，故陈氏仍从古本之例。《史》论仅涉及汉唐，则是因为伊洛之传不以史学为重，偶然及之，并非专门论述。全书体例均先设问，而后、答之，故卷首自序，称取《礼》“善问者如攻坚木，善待间者如撞钟”义，以“木钟”为书名。此书独守朱子之说，可备研究一家之学作参考。

作者简介

楊時，程门四大弟子之一，被东南学者奉为“程氏正宗”。胡寅（1098～1156），字明仲，宋建州崇安人。湖湘学派代表者。胡宏（1102-1161）字仁仲，号五峰，人称五峰先生，崇安人。胡安国子，湖湘学派创立者。陈淳(1159～1223)南宋理学家。字安卿，亦称北溪先生。朱熹晚年的得意门生。陈埴，字器之，学者称“潜室先生”，韧师事于永嘉学派集大成者叶适，后又拜朱熹为师。

子部儒學類性理之屬龜山先生語錄〔宋〕楊時崇正辯〔南宋〕胡寅胡子知言〔南宋〕胡宏北溪先生字義附嚴陵講義〔南宋〕陳淳木鐘集〔南宋〕陳埴

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