文本与唱本--苗族古歌的文学人类学研究--聚文网

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内容简介

完整意义上的苗族古歌应包括文本与唱本。除了学者搜集、翻译、整理的文字文本之外，苗族古歌至今还以唱本的形式流传于民间，后者是源，前者是流。然而，长期以来，实地田野的缺乏和民族语言的壁垒，使得绝大多数的苗族古歌研究集中于歌词一维。龙仙艳著的《文本与唱本--苗族古歌的文学人类学研究》从文学人类学视角，对苗族古歌这一非汉民族的活态口头诗学进行田野调查，从歌词与民俗、唱者与听者、功能与传承等多个维度系统梳理了苗族古歌从演唱到记录的文本流变，在对不同方言区的苗族古歌进行深描的基础上，系统阐述了苗族口头文化传统在中国多元文化格局里的价值和意义。作为苗族新一代女性学者，作者的论述体现了跨民族的文化交往和对话，也体现了文学人类学研究的前沿水平。

绪论一、研究对象二、术语解释三、研究纲要第一章回溯与综述：苗族古歌的调查与研究第一节苗族古歌调查与搜集一、苗族古歌调查二、苗族古歌搜集第二节苗族古歌研究百年回眸一、国外研究概述二、国内研究概述三、《亚鲁王》专题第二章地域与主题：苗族古歌的分布和分类第一节苗族古歌分布一、神意盎然之中部古歌二、巫风傩影之东部古歌三、战争浸染之西部古歌第二节苗族古歌分类一、创世二、战争三、迁徙第三节苗族古歌与苗族故事第三章歌词与民俗：苗族古歌的本文和仪式第一节苗族古歌之歌一、古歌音乐研究概述二、苗族古歌曲调列举三、苗族古歌音乐性分析第二节苗族古歌之词一、神话二、历史三、民族第三节苗族古歌之俗一、田野点概况二、还傩愿程序三、古歌探源四、结语第四章唱者与听者：苗族古歌的呈现和接受第一节苗族古歌之唱者一、歌师二、理老三、巫师第二节苗族古歌之听者一、苗族民众二、世间生物三、鬼神四、亡灵第五章功能与传承：苗族古歌的田野民族志第一节苗族古歌功能研究民族志一、田野点概况二、婚姻礼辞吟诵

文本与唱本--苗族古歌的文学人类学研究

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