乾嘉汉学的解释学模式研究--聚文网

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内容简介

“实事求是”是理解乾嘉汉学的一把钥匙，但它绝不仅仅意昧着一种客观的求实态度或考证方法。崔发展著的《乾嘉汉学的解释学模式研究》尝试将“实事求是”作为一个普遍的经学解释学命题进行分析，指出该命题实际上蕴含着考证性、认识论、存在论三个不同的层级。与此相应，该命题既具有一般性的普遍结构，又可以在不同层级上呈现出迥异的特殊结构。由此，对乾嘉汉学进行结构性、模式性分析，就可以宏观考察其利弊得失，进而从中探讨建构中国解释学的有效路径，并适时分析当下复兴传统中的一些需要警惕的问题。

序一序二导论第一章乾嘉汉学与解释学的位置第一节说不尽的汉宋第二节作为典范的乾嘉汉学第三节解释学的位置第四节作为焦点问题的“实事求是” 第五节前期研究综述第二章 “实事求是”话语的起兴第一节黜虚崇实：明清之际宋学话语的失势第二节汉宋易帜：官民回归经学的二重奏第三节鉴古训今：河间献王作为乾嘉汉学兴起的标杆第四节实事求是：乾嘉汉学主盟学坛的就职宣言第三章 “实事求是”作为经学解释命题的展开第一节 “实事求是者”：乾嘉汉学的解释主体第二节 “实事”：乾嘉汉学的解释对象第三节 “求”：乾嘉汉学的解释方法第四节 “是”：乾嘉汉学的解释目标第四章 “实事求是”命题的定性、结构与层级第一节 “实事求是”的定性问题第二节 “实事求是”作为经学解释命题的普遍结构第三节 “实事求是”作为经学考证性命题第四节 “实事求是”作为认识论命题第五节 “实事求是”作为存在论命题第五章乾嘉汉学的解释学反思第一节认识论、方法论的反省：“不为训诂牢笼” 第二节存在论的启示：“面向事情本身” 第三节实践论的归属：回应相对主义结语附录汉宋之争中的经典解释问题——以阮元对李翱的批评为例参考文献索引后记

乾嘉汉学的解释学模式研究

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