隐遁的社会(文化社会学视角下的中国斗蟋)--聚文网

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内容简介

牟利成著的《隐遁的社会(文化社会学视角下的中国斗蟋)》在对“国家—社会”理论框架回顾的基础上在框架中加入了“文化”的变量，围绕“国家一社会”理论内含的理论问题——积极的行动者和结构 (制度)之间的张力——展开理论梳理。通过梳理发现，随着“社会”观念的浮现，“国家”就一直是一个和它相对的在场者。该理论中结构性倾向对行动者意义世界的忽视早就得到了社会学开创者的重视。通过 “生活世界”“实践”的引入，“社会”逐渐成为一个充满了行动的行动者意义的场域；通过“文化”理论的引入，不仅行动者的意义在制度结构中有了空间，而且在更加宏观的“国家”和“社会”之间也有了连通的渠道。中国文化在经受西方现代性冲击之前，对国家、个人和社会有其独特的办法。中国通过文化的连接让国家和社会、社会和个人，乃至国家和个人都“通了家”。斗蟋社会是一个个人、社会和国家在斗蟋嬉戏中“通家”的社会。

作者简介

牟利成，社会学博士，复旦大学法理学博士（在读）；主要研究方向为社会学理论、法学理论、法社会学；著有《社会学视野中的法律》（2013）、《“中国问题”、现代性与法律的文化社会学解读》（2016）。

导论一与“隐遁社会”的偶遇二国家、社会与民间嬉戏三完全参与：深入“隐遁的社会” 第一章重新定位：文化社会学视角下的社会一社会的发现：“国家-社会”理论的政治社会学进路及其内在紧张二一种修正：“国家-社会”理论对传统、习俗与公民美德的强调三 “生活世界”和“实践”：“国家-社会”理论方法论难题的化解四文化社会学视角下的社会：“国家-社会”理论的再审视结语第二章 “隐遁社会”的宏观历史叙事——传奇与故事一斗蟋中“官方”与“民间”叙事的分裂二蟋蟀宰相与蟋蟀皇帝三宫廷养师——宫廷的流落抑或民间的皈依四失落的“重阳旗” 结语第三章 “隐遁社会”之微观叙事及其逻辑一 “赋魅”：斗蟋与自然的叙事二 “谈资”：斗蟋的社会性叙事三文化的“默会”与交流四 “隐遁社会”的社会关系原则结语第四章嬉戏的“堂口” 一斗蟋的场所——“堂子” 二 “堂子”的规则与结构三 “叫花”与“押花” 四 “爆堂子” 五嬉戏中的“社会”与国家结语第五章 “隐遁社会”的人员分类一人的社会分层与分类二贫穷的“大老板” 三 “豪赌”群体四 “撬子手”与中间人五名人群体结语第六章斗蟋的“祛魅”：文化社会学视角下“隐遁社会”的现代转型与反思一农村斗蟋市场的科层化二现代性下斗蟋的“祛魅” 三波兰尼范式：面对经济理性和市场的“社会”保卫战四对“斗蟋社会”文化社会学视角的再审视结语参考文献

隐遁的社会(文化社会学视角下的中国斗蟋)

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