白蛇传的现代诠释

白蛇传是中华民族的著名传说，也是世界文化中 的亮丽瑰宝。现代以来，不少作家屡屡以白蛇传为素 材进行创作，产生了小说、戏曲、话剧、影视、现代 舞等诸多样式的文艺作品，不仅形式丰富，而且表现 精彩，影响巨大。李斌著的《白蛇传的现代诠释》采 用互文性理论和文学社会学方法，以文本细读的方式 ，整合、分析了近百部白蛇传作品，提取其中具有艺 术审美价值和学术理论意义的问题。白蛇传的改写要 有现代意识，改写的主题和流露的思想、情感，要符 合现代人的审美观和价值观，符合人类文明的现代进 程。悲剧性与大团圆是白蛇传改写中两种常见的情感 基调，只要运用得当，都是可取的。形式的变化对于 改写具有非常重要的意义，尤其是不同的体裁，对于 白蛇传的发展、传播具有极大的影响力。白蛇传并非 是僵死的，它尚存生命活力，这一原型等待着那些有 创造力的文艺家来开掘。

李斌(1979一 )，男，山东济宁人，文学博士。2010年6月毕业于苏州大学，或中国现当代文学专业博士学位，目前为东华理工大学副教授，硕士研究生导师。主持国家社科基金项目2项， 人文社科基金及省级项目7项，发表论文30余篇。

绪论 第一节 研究动机 第二节 研究现状 第三节 研究方法与思路 第一章 白蛇传：从宋话本到民初小说 第一节 发轫之作：《白蛇记》抑或《西湖三塔记》 第二节 基本定型：话本小说《白娘子永镇雷峰塔》 第三节 走向成熟：黄图璐、方成培、梦花馆主等人的作品 第四节 狗尾续貂：弹词《义妖传后集》、小说《后白蛇传》 第二章 黑暗中的启蒙霹雳：20世纪二三十年代之交的白蛇传改写 第一节 爱情的伟大：向培良的诗剧《白蛇和许仙》 第二节 爱情的神：高长虹的话剧《白蛇》 第三节 女人·爱·苦痛：顾一樵的话剧《白娘娘》 小结 表现主义与白蛇传的启蒙色彩 第三章 去奇幻的“现实化”风格：20世纪三四十年代的白蛇传改写 第一节 不问鬼神问科学：谢颂羔的小说《雷峰塔的传说》 第二节 囤积居奇的奸商：秋翁的小说《新白蛇传》 第三节 虚假的爱情与黑暗的世相：卫聚贤的话剧《雷峰塔》 第四节 不完整的“异端”：刘念渠的剧本《白娘子》 第五节 烦恼人生：包天笑的小说《新白蛇传》 小结 “现实化”改写的得与失 第四章 政治枷锁下的公式化生产：20世纪五六十年代的白蛇传改写 第一节 从《金钵记》到《白蛇传》：田汉的白蛇传改写 第二节 反迷信与反暴政：徐菊华改编的京剧剧本《白娘子》（草本） 第三节 改进的民众通俗读物：姚昕编撰的《白娘子》 第四节 女性的悲惨命运：何迟、林彦的《新白蛇传》 第五节 种性优越论的驳斥：丁西林的古典歌舞剧《雷峰塔》 第六节 安得长风扫阴霾：川剧《白蛇传》 第七节 评剧、越剧等戏曲《白蛇传》 第八节 迎合中的悲剧意识：张恨水的小说《白蛇传》 第九节 积极回应“戏改”的小说：赵清阁的《白蛇传》 小结 政治意识形态造成改写的公式化弊端 第五章 众声喧哗：20世纪70年代以降我国港台地区及海外的白蛇传改写 第一节 祭坛上的呐喊：大荒的长诗《雷峰塔》 第二节 誉满全球的经典舞剧：林怀民的云门舞剧《白蛇传》 第三节 民族传统与现代观念：刘以鬯的实验小说《蛇》 第四节 法与情的错误对决：李乔的小说《情天无恨》 第五节 “四角纠缠”与“文化大革命”批判：李碧华的小说《青蛇》 第六节 小剧场的前卫之作：田启元的《白水》《水幽》 第七节 “人畜何处分？”：陈庆龙的小说《蛇的女儿》 第八节 复杂的情爱：严歌苓的《白蛇》与周蜜蜜的《蛇缠》 第九节 母子乱伦，悲剧抑或闹剧：赵雪君的京剧剧本《祭塔》 小结 独出机杼是改写成功的必备条件 第六章 百花齐放：20世纪80年代以降大陆的白蛇传改写 第一节 “义贯长河”：萧赛的小说《青蛇传》 第二节 “岂能自顾贪情欢”：高舜英的京剧《青蛇传》 第三节 荒唐的“留根”：沈士钧的长篇小说《青蛇新传》 第四节 拘泥原貌的失败：孙蓉蓉的《白蛇传》、罗湘歌的《白蛇》、吴锦的《白娘子新传》 第五节 人性的反思：芭蕉的《白蛇·青蛇》和包作军的《后白蛇传》 第六节 放荡的书生许仙：邱振刚的小说《许仙日记》