段正元文集(上下)(精)--聚文网

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内容简介

《段正元文集（上下）（精）》由段正元著。段正元（1864—1940），原名德新，道号正元，取天元正午、道集大成之意，成名后人称段夫子。四川威远县望集乡堰沟坝（现镇西红村）村人。民国元年正当五四新文化运动风起云涌，段正元有感于以儒家为主的传统文化的危机，遂在四川成都办人伦道德研究会，讲“四书”“五经”，发儒学真义，自述所讲是在明心见性之后从其天性中自然流出，在当时产生了相当的影响，后编成《大成礼拜杂志》、《圣道发凡》、《外王刍谈录》等。其学说思想涉及到伦理（道德）学、宗教学、哲学、儒学、儒教、中国思想史、传统经典诠释等领域，但由于资料遗失，整理公开出版的很少，一般见不到系统全面的第一手资料，学界和社会上一般对他了解不多，研究者也较少，限制了其思想的研究和传播。段正元虽然不是一个学院派的学者，但从其一生的演讲记录来看，思想极为丰富，主要有：（1）认为中国文化就是道德文化，这是指“道统”、“中道 ”和“师道”的统一；（2）认为孟子之后大道失传，并通过对儒家基本经典，如《大学》《中庸》《论语》疏解，批评汉宋后儒对原始儒学的误解、扭曲；（3）反思、批判和兼容道、佛、以及耶、回，以儒为主，整合多元思想文化；（4）由于儒家之道是先天后天、内圣外王、修齐治平、全体大用一贯之道，儒家之教能够兼综和合，解决其他各教不能解决的问题，所以人类未来应该万教归儒；（5）穷理尽性以至于命，发掘儒家性命双修的归旨，解决人生的终极关怀问题；（6）只有中国文化才能使天下太平，世界走向大同。总之，他以道德为轴心，以儒学为重点，以道德为核心观念，对中国传统文化从本原和本体层次进行融会贯通，对秦汉以后儒学发展偏离、扭曲了原始儒学的基本精神进行了正本清源，对儒家“道统”结合先秦道家思想进行现代重构，对儒家“学统 ”批判中进行转化，对儒家“政统”通过“内圣外王 ”重新梳理。

作者简介

段正元（1864-1940），又称“段夫子”，四川威远人。十五岁随龙元祖学道，得授先天后天、内圣外王、修齐治平、全体大用一贯之道。后下山讲学，先后于成都办人伦道德研究会，在北京、南京等地成立道德学社，阐扬孔子大道，发明儒学真义，提倡世界大同，拜门弟子达17万之众，著述达300种之多，以布衣而教王侯，对政商高层多有影响，在民间伦理道德教育方面，更居功至伟，被誉为“中国近代史上的一代真儒、名副其实的现代孔夫子”。

上册阴阳正宗略引圣道发凡外王刍谈录大成礼拜杂志道德学志道德浅言三我乐教一礼法言万教丹经一心法言大同元音居易俟命下册道德和平政治大同性与录注道善黄中通理日行纪录大同贞谛敏求知己道三次大法纲要草案征求四大爱者名实相符革故鼎新归元自在克己复礼师生永生录改过自新无为心法圆道道语常经大同正路易语公平元经特别讲演远人问道录元仁揖让求贤说明书

段正元文集(上下)(精)

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