论语演义(1)

刘君祖，1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究会副会长。精研儒家学说，在传统经典中注疏现代精神，如《人物志》、《春秋繁露》、《开物成务——中国的工程》等书。尤其深修《易经》，往往将难解的易理以生活化的实例佐证解读；将《易经》义理付诸实践，从《易经》的角度解释阐说诸如《春秋》、《尚书》、《礼记》、《四书》、《孙子兵法》等传统经典，并旁通于佛、道，自成一派，为深奥难懂的《易经》搭建起一座方便学习的桥梁，把《易经》和现代知识巧妙融合会通，将“易学”生活化与现代化。著有《详解易经系辞传》、《四书的第一堂课》、《易经的第一堂课》、《易经与现代生活》等书。君祖先生讲学不断，曾为台湾政界、企业界高层的《易经》老师，在社会各团体与大学长期授课近二十年，学生遍及社会各个阶层。

引 论 《四书》概说 《论语》的框架 第一章 学而时习之 有朋自远方来 附：颜回其人 第二章 追求、享受学习的快乐 “子曰”与“弟子曰” 巧言令色,鲜矣仁 不患人之不己知 敏于事而慎于言 道千乘之国 行有余力,则以学文 君子不重则不威 三年无改于父之道 孝悌为仁之本 附：子贡其人 第三章 吾日三省吾身 慎终追远 贤贤易色 温良恭俭让 贫而无谄,富而无骄 孔门十哲 附：子路其人 第四章 回也,非助我者也 弟子孰为好学 颜渊死 克己复礼为仁 功亏一篑 语之而不惰者 见其进,未见其止 苗而不秀、秀而不实 后生可畏 不忮不求,何用不臧 各言尔志 附：闵子骞其人 第五章 从我于陈蔡者 再说孔门十哲 升堂入室 鸣鼓而攻之 柴也愚 亿则屡中 附：伯牛其人 第六章 季路问事鬼神 闻斯行诸 子畏于匡 大臣与具臣 子路使子羔为费宰 各言其志 足食、足兵、民信 百姓足,君孰与不足 求仁得仁,又何怨 附：冉有其人 第七章 名不正,则言不顺 人口、富强、教化 政、事之别 行己有耻 乡人之善者好之 卫灵公问阵于孔子 君子固穷 一以贯之 我不欲人之加诸我也 夫子之文章,可得而闻也 附：宰予其人 第八章 子路有闻 道不行 子路、冉求、公西华之“仁” 闻一知十 发愤忘食,乐以忘忧 回也不改其乐 自我设限 其心三月不违仁 由也果、赐也达、求也艺 不迁怒,不贰过 曾子有疾 人之将死,其言也善 犯而不校 可以托六尺之孤 士不可以不弘毅 智、仁、勇三达德 子贡方人 不患人之不己知 附：仲弓其人 第九章 以经解经 礼之用,和为贵 信近于义、恭近于礼 回也不愚 温故而知新 言寡尤,行寡悔 虽百世可知也 附：子夏其人 第十章 绘事后素 事君数 既往不咎 仁而不佞 宰予昼寝 雍也,可使南面 居敬而行简 附：子游其人 （代后记）：让《论语》的智慧光照全世界