快乐的科学/尼采文集

如果说《查拉图斯特拉如是说》是一部哲学长诗 的话，那么，《快乐的科学》则像一本哲学短诗集成 。西方古典哲学素以理性为尊，而尼采大胆挑战理性 ，在其著作中大量注入了诗性的成分，从而开辟了西 方诗性哲学的新天地。 《快乐的科学》是尼采后斯的重要作品，创作于 大病初愈之后，是他心灵狂欢的产物。本书语言凝练 而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思 想碎片交相辉映、绚烂者如吉光片羽，深邃者则惊世 骇俗。生命、本能，个体、群体、宗教、爱、道德、 哲学、文学、法律、科学等众多话题，在书中得到了 简明而深刻的沦述、本书浓缩了尼采的精华，是尼采 哲学的入门书。

尼采，1844年出生于洛肯的一个牧师之家。他自幼性情孤僻，多愁善感，纤弱的身体使他产生了一种深沉的自卑感。他的生活， 除了靠巴塞尔大学的一笔退休金外，还得依赖几个朋友的善心，以及一些陌生人的陪伴。缺钱、孤寂、没有朋友——这一切都激发出尼采内心世界的自觉意识和无力感。因此他一生都在追寻一种强有力的人生哲学来强化自身的力量。 他是一位充满激情而又疯狂的天才，他能在一个瞬间便能征服一个人的灵魂。他的哲学思想在德国乃至全世界都享有最高的知名度。具有一种无比强大的冲击力。受到希特勒的狂热崇拜。希特勒曾将尼采引以为德意志民族的骄傲，并将尼采的作品赠送给墨索里尼阅读。同是尼采也引起鲁迅、梁启超、纪伯纶等人的强烈共鸣。其主要作品有：《权力意志》《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《尼采诗歌》等。一般人对于尼采总有种孤傲、 愤世嫉俗的印象，但也只有知道深渊幽暗的人才能明白璀璨的极致。说白了就是唯有智者才能不带成见地走进他的世界。

代总序（001） 尼采，一位应该被超越的伟人 译者前言（006） 保持和笑迎对生活的信仰 第二版前言（001） 戏谑、阴谋与复仇 1 邀请（009） 2 我的幸福（009） 3 无畏（009） 4 对话（010） 5 致德行之士（010） 6 世俗之智（010） 7 指导手册（011） 8 第三次蜕皮（011） 9 我的玫瑰（011） 10 轻蔑者（012） 11 谚语如是说（012） 12 致光明之友（013） 13 致舞蹈家（013） 14 勇者（013） 15 锈（013） 16 向上（014） 17 冷酷者的箴言（014） 18 狭隘的灵魂（014） 19 无心的诱惑者（014） 20 思量（015） 21 谨防傲气（015） 22 男人和女人（015） 23 诠释（015） 24 悲观者的药物（016） 25 请求（016） 26 我的残酷（017） 27 徒步旅人（017） 28 给初学者的安慰（017） 29 星星的自我本体论（018） 30 至友（018） 31 乔装的圣者（018） 32 受束缚者（019） 33 孤寂的人（019） 34 高贵者（020） 35 冰淇淋（020） 36 青年时代的作品（020） 37 当心（021） 38 虔诚者如是说（021） 39 夏季（022） 40 不嫉妒（022） 41 赫拉克利图斯主义（023） 42 迂人的哲学（023） 43 忠告（023） 44 彻底的人（024） 45 永远（024） 46 倦怠之人的评价（024） 47 沉沦（025） 48 违背规律（025） 49 智者如是说（025） 50 丧失理智（026） 51 虔诚的心愿（026） 52 用脚书写（026） 53 《人性，太人性的》一本书（027） 54 致读者（027） 55 现实主义画家（027） 56 诗人的虚荣（028） 57 挑选的情趣（028） 58 曲鼻（028） 59 信笔涂鸦（029） 60 高等人（029） 61 怀疑论者如是说（029） 62 戴荆冠赴难的基督（030） 63 星的道德（030） 第一卷 1 阐释存在之意义的导师（033） 2 理智的良知（035） 3 高尚与卑贱（036） 4 保存本性（037） 5 绝对的责任（038） 6 丧失尊严（039） 7 写给辛勤劳作者（039） 8 没有意识到的道德（040） 9 我们的爆发（041） 10 返祖现象（041） 11 意识（042） 12 科学的目的（043） 13 力量意识（043） 14 何谓爱情（045） 15 远观（046） 16 越过小径（046） 17 对贫穷的激励（047） 18 古代的傲慢（047） 19 邪恶（048） 20 愚昧的尊严（048） 21 致无私的教师（049） 22 上帝为国王而存在（050） 23 腐败的征兆（051） 24 不同的不满（053） 25 预先认定不可知（054） 26 生命是什么？（054） 27 厌世者（055） 28 至善有害（055） 29 做补充说明的骗子（056） 30 名人的喜剧（056） 31 买卖与高贵（057） 32 不受欢迎的门生（057） 33 教室之外（058） 34 隐藏的历史（058） 35 异端邪说与巫术（058） 36 遗言（059） 37 三种错误（059） 38 爆炸的人（060） 39 改变了的趣味（060） 40 缺乏高贵风度（061） 41 懊悔（062） 42 工作与无聊（062） 43 法律体现了什么？（063） 44 相信动机（063） 45 伊壁鸠鲁（064） 46 我们惊讶（064） 47 论激情的压抑（065） 48 对痛苦的认识（065） 49 雅量及其他（066） 50 孤立的原因（067） 51 真理意识（067） 52 旁人了解我们什么（068） 53 善的起源（068） 54 虚假的意识（068） 55 什么东西使人变得“高尚”（069） 56 向往痛苦的欲望（070） 第二卷 57 致现实主义者（073） 58 只能当创造者（074） 59 我们艺术家啊！（074） 60 女人及其向远处的辐射力（075） 61 敬重友情（076） 62 爱情（076） 63 音乐中的女人（076） 64 怀疑者（077） 65 奉献（077） 66 弱者的强大（077） 67 自我欺骗（078） 68 意志和顺从（078） 69 复仇的能力（079） 70 男人的女主宰（079） 71 论女人的贞洁（080） 72 母性（080） 73 神圣的残酷（081） 74 失败者（081） 75 第三性（082） 76 最大的危险（082） 77 心安理得的动物（083） 78 我们感谢什么（084） 79 蹩脚的魅力（084） 80 艺术与自然（085） 81 希腊人的情趣（086） 82 非希腊式的风趣（087） 83 翻译和改编（087） 84 论诗的起源（088） 85 善与美（090） 86 戏剧（090） 87 艺术家的自负（091） 88 真诚追求真理（092） 89 现在与从前（093） 90 光明与黑暗（093） 91 当心（093） 92 散文与诗（094） 93 你为何要写呢？（095） 94 死后的哀荣（095） 95 香福德（096） 96 两位演说家（097） 97 作家的废话（097） 98 心仪莎士比亚（098） 99 叔本华的信徒（099） 100 学会尊敬（101） 101 伏尔泰（102） 102 写给语文学者的话（102） 103 论德国音乐（103） 104 德语的声调（104） 105 身为艺术家的德国人（105） 106 把音乐当成拥护者（106） 107对艺术的感激（106） 第三卷 108 新的战斗（111） 109 我们可要当心！（111） 110 知识的起源（112） 111 逻辑的起源（114） 112 因果（115） 113 毒药的学说（116） 114 道德的范围（116） 115 四种错误（116） 116 群体直觉（117） 117 群体的良心谴责（117） 118 善意（118） 119 这并不是利他主义（118） 120 心灵的健康（119） 121 生活不是论据（119） 122 基督教对道德的怀疑（120） 123 科学并非只是工具（120） 124 无穷的视野（121） 125 疯子（122） 126 神秘的诠释（123） 127 古代宗教的余绪（123） 128 祈祷的价值（124） 129 上帝存在的条件（125） 130 危险的决心（125） 131 基督教与自杀（125） 132 反基督教（126） 133 原则（126） 134 悲观主义者是牺牲品（126） 135 罪恶的起源（127） 136 被遴选的民族（128） 137 打个比喻（128） 138 基督的错误（129） 139 激情的色彩（129） 140 过于犹太化的（130） 141 过于东方化（130） 142 薰香（130） 143 多神论的最大益处（131） 144 宗教战争（132） 145 素食者的危险（132） 146 德国人的希望（132） 147 问与答（133） 148 宗教改革的发源地（133） 149 宗教改革的失败（134） 150 对圣者的批评（135） 151 关于宗教的起源（135） 152 巨变（135） 153 富于创意的诗人（136） 154 生活对人的危害不同（136） 155 我们缺少什么（137） 156 最有影响的人（137） 157 撒谎（137） 158 自我麻烦的个性（137） 159 任何美德只适合于某个时代（138） 160 同德行打交道（138） 161 致时代的“情人”（138） 162 自我本位（138） 163 大胜之后（139） 164 寻求安宁的人们（139） 165 抛弃者的快乐（139） 166 我们只与自己交往（139） 167 厌世与博爱（140） 168 一个病人（140） 169 公开之敌（140） 170 从众（141） 171 名望（141） 172 败兴者（141） 173 深奥和故作深奥（141） 174 偏离（142） 175 关于辩才（142） 176 同情（142） 177 关于“教育”（143） 178 有关道德启蒙（143） 179 思想（143） 180 自由英才的美景良辰（143） 181 跟随与带头（144） 182 孤寂（144） 183 属于美好未来的音乐（144） 184 司法（145） 185 贫穷（145） 186 心绪不宁（145） 187 伤人的报告（145） 188 劳动（146） 189 思想家（146） 190 面对赞美者（146） 191 辩护（146） 192 善良人（147） 193 康德的玩笑（147） 194 “坦诚”的人（147） 195 聊博一哂！（147） 196 听觉的局限（148） 197 当心！（148） 198 骄傲者的厌烦（148） 199 慷慨大方（148） 200 笑（149） 201 鼓掌（149） 202 挥霍者（149） 203 愚者的急智（149） 204 乞丐与礼貌（150） 205 需要（150） 206 雨中（150） 207 嫉妒者（150） 208 伟人（151） 209 询问动机的习惯（151） 210 勤奋的标准（151） 211 隐蔽之敌（151） 212 不要受骗（152） 213 通往幸福的途径（152） 214 信仰使人快乐（152） 215 理想与物料（152） 216 声音的危害（153） 217 因果（153） 218 我的反感（153） 219 惩罚的目的（153） 220 牺牲（154） 221 宽容（154） 222 诗人与说谎者（154） 223 感官的替代（154） 224 动物的评论（155） 225 随着本性的人（155） 226 怀疑者及其风格（155） 227 错误的判断，错误的一掷（155） 228 调解人（156） 229 违抗与忠诚（156） 230 缺少沉默（156） 231 “彻底的人”（156） 232 梦（157） 233 最危险的观点（157） 234 音乐家的自慰语（157） 235 思想与个性（157） 236 为了感动群众（158） 237 彬彬有礼的人（158） 238 没有嫉妒（158） 239 郁郁寡欢的人（159） 240 海滨（159） 241 作品和艺术家（159） 242 严守本分（159） 243 好坏的起源（160） 244 思想与说话（160） 245 选择即是赞美（160） 246 数学（160） 247 习惯（161） 248 书籍（161） 249 求知者的喟叹（161） 250 罪过（161） 251 被误解的受苦者（162） 252 宁可负债（162） 253 处处为家（162） 254 对付困境（163） 255 模仿者（163） 256 表皮（163） 257 亲身经历（163） 258 机遇的否定者（164） 259 远离天堂（164） 260 一加一（164） 261 独创性（164） 262 永恒之见（165） 263 没有虚荣（165） 264 我们的行为（165） 265 最终的怀疑（165） 266 需要残酷（166） 267 因为目标远大（166） 268 是什么造就英雄？（166） 269 你相信什么？（166） 270 你的良心在说什么？（166） 271 你的最大危险何在？（167） 272 你喜欢别人什么？（167） 273 你说谁差劲？（167） 274 你觉得什么最具人性？（167） 275 什么是获得自由的标志？（167） 第四卷 276 新年感言（171） 277 个人的上帝（171） 278 死的概念（172） 279 友朋星散（173） 280 求知者的建筑学（173） 281 善于找到结尾（174） 282 步态（174） 283 准备着的人们（175） 284 自信（176） 285 更高，更向上！（176） 286 插话（177） 287 喜欢盲目（177） 288 高昂的情绪（177） 289 上船！（178） 290 不可或缺的事（178） 291 热那亚（179） 292 致道学家（180） 293 我们的空气（181） 294 反对诬蔑本性（182） 295 短暂的习惯（182） 296 固定的名声（183） 297 允许反驳（184） 298 喟叹者（184） 299 向艺术家学什么？（184） 300 科学的前导（185） 301 沉思者的幻觉（185） 302 最幸运者的危险（186） 303 两位幸福的人（187） 304 在行动中抛弃（188） 305 自制（188） 306 禁欲主义者与伊壁鸠鲁的门徒（189） 307 有利于评判（189） 308 每天的历史（190） 309 走出孤独（190） 310 意志与浪潮（191） 311 折光（191） 312 我的狗（192） 313 不画刑讯图（192） 314 新家畜（193） 315 最后的时刻（193） 316 预言家（193） 317 回顾（194） 318 痛苦中的智慧（194） 319 经历的诠释者（195） 320 再度晤面（195） 321 慎之又慎（196） 322 比喻（196） 323 命运的奖赏（196） 324 以生活为媒介（197） 325 什么是伟大？（197） 326 心理医生与痛苦（197） 327 严肃对待（198） 328 打破愚昧（199） 329 闲暇与懒散（199） 330 掌声（201） 331 宁愿耳聋，不愿震耳欲聋（201） 332 不愉快的时刻（201） 333 何谓“认识”？（202） 334 必须学会喜爱（203） 335 向物理学欢呼致敬（203） 336 大自然的吝啬（206） 337 未来的“人性”（206） 338 受苦的意志与同情（207） 339 生活似女人（209） 340 临终时的苏格拉底（209） 341 行为的着重点（210） 342 悲剧的序幕（211） 第五卷 343 我们欢乐的含义（215） 344 我们虔诚到何种程度（216） 345 道德问题（217） 346 我们的疑问（219） 347 信徒与信仰需要（220） 348 学者的出身（221） 349 再论学者的出身（223） 350 向诚信之人致敬（223） 351 向牧师致敬（224） 352 道德为何不可缺少？（225） 353 宗教的起源（226） 354 论“类群的保护意识”（227） 355 “认识”的起源（229） 356 欧洲怎样才能变得更“艺术”？（230） 357 老问题“何谓德国式”？（231） 358 思想界的农民起义（235） 359 对思想的报复与道德背景（237） 360 被混淆的两种动机（238） 361 演员的问题（239） 362 我们相信欧洲的阳刚之气（240） 363 男女对爱情的偏见（240） 364 隐士如是说（242） 365 隐士又说（242） 366 面对一本渊博之书（243） 367 怎样区别艺术品（244） 368 玩世不恭者如是说（245） 369 并存于我们心中的（246） 370 何谓浪漫主义？（247） 371 我们很难被理解（249） 372 我们为何不是唯心主义者？（249） 373 偏见的“科学”（250） 374 我们新的“无限”（251） 375 我们缘何像伊壁鸠鲁的信徒（252） 376 缓慢的时日（253） 377 无家可归者（253） 378 我们将再度澄清（255） 379 傻子插话（256） 380 “流浪者”如是说（256） 381 理解问题（257） 382 伟大的健康（259） 383 后记（260） 附录 “自由鸟”王子之歌 1 致歌德（263） 2 诗人的天职（263） 3 在南方（265） 4 虔诚的碧芭（266） 5 神秘的小舟（268） 6 爱的表白（269） 7 特奥克利特的牧羊人之歌（269） 8 居心叵测之徒（271） 9 愚者的绝望（271） 10 病态诗人何以自慰（272） 11 我的幸福（273） 12 驶向新的海域（275） 13 西尔斯马利亚（275） 14 致北风——舞曲（276）