哲学门(第13卷2012年第2册总第26辑)

论坛：亚里士多德哲学 《形而上学》Z7．9的插入问题 亚里士多德《范畴篇》第一章译笺 ——以晚期希腊评注为线索 明智与智慧 ——从亚里士多德笔下的泰勒斯和阿那克萨戈拉说起 《形而上学》Z卷中的种(eidos)概念及其复杂性 亚里士多德的质料概念 论文 早期奥义书的主要思想及其影响 早期《诗》学视野下的天命惟德观念 传心与儒家道统传承 被发明的传统 ——晚明佛教宗派的复兴与佛教谱学的成立 钱穆与张君劢“直觉”思想之比较 章太炎革命时期的儒教思想(1900-1911) 从“转变”思想分析熊十力的“体用不二” 政治义务的公平原则理论如何可能? ——论乔治·克洛斯科的政治义务理论 海德格尔的“濠梁之辩” “范式”研究的逻辑路径及其现实效用 ——对马克思哲学思维范式研究的当代反思 评论 君子困境和罪人意识 诚者何罪? ——《君子困境和罪人意识》评议 自明，还是救赎 ——与谢文郁教授商榷 《中庸》论小人三章疏释 何为“本性之善”? ——评谢文郁教授的《中庸》解 书评 邓联合：《庄子哲学精神的渊源与酿生》 段德智：《莱布尼茨哲学研究》 李景林：《教化的哲学——儒学思想的一种新诠释》 陈苏镇：《(春秋)与汉道》 聂锦芳：《批判与建构：(德意志意识形态)文本学研究》 书讯 [清]顾炎武：《顾炎武全集》 [清]焦循：《清代经学著作丛刊》 埃德蒙·胡塞尔：《形式逻辑与先验逻辑——逻辑理性 批评研究》 道恩·威尔顿：《另类胡塞尔——先验现象学的视野》 弗雷德里克·詹姆逊：《黑格尔的变奏——论(精神现象学)》 [宋]吕大临：《蓝田吕氏遗著辑校》 [清]陈寿祺：《五经异义疏证》 列奥·施特劳斯：《霍布斯的宗教批判——论理解启蒙》 汉斯·布鲁门伯格：《神话研究(上)》 马丁·海德格尔：《哲学论稿(从本有而来)》 西蒙娜·薇依：《柏拉图对话中的神——薇依论古希腊文学》