杜威全集(中期著作1899-1924第5卷1908)(精)

本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第五卷，系统地呈 现了杜威的重要著作——《伦理学》的权威版本。美国作家版本 中心认可文本。 约翰·杜威与其前密歇根大学同事詹姆斯·H·塔夫茨合著的《伦 理学》第一版，出现在“霍尔特美国科学教材丛书”（Holt American Science series of textbooks）的最后一批中；出版后 6个月内，就有30所大学采用它作为教材。这本书一直非常受欢 迎，被广泛地采用，重印了25次，直到两位作者完全修改了他们 各自的部分，在1932年出版新的版本。 《伦理学》出现在“美国科学”丛书中是完全恰当的，因为 它采取了（对许多人而言）革命的立场，即伦理学与所有科学有 关，而不仅仅与心理科学有关。 在《杜威全集（中期著作1899-1924第5卷1908）》出版以前，杜威研究 伦理学的方法主要见于他在密歇 根大学作为教学大纲使用的两本小册子：《批判的伦理学理论纲 要》（1891年）和《伦理学研究（教学大纲）》（1894年）。查 尔斯·史蒂文森在导言中写道，《伦理学》为杜威提供了坚持和 发展其早期著作的内容，同时以更为系统的方式阐述其理论立场 的机会。 早在1891年，杜威就阐述了《伦理学》的总体特色方法。他 在《道德理论与实践》的文章中说；我们的道德观念需要“通过 更大规模地探讨人类关系的现实来加强和重构”——这一主题， 伴随着精心的发展，不仅重新出现在1908年版的《伦理学》，而 且出现在杜威后来所有的伦理学著作中。 19世纪90年代以来，杜威一直有志于以教科书的形式表述 他的伦理学概念，如史蒂文森指出的那样，《伦理学》也是一本 可以称为专著的有真知灼见的教材。这一时期的评论也同意这一 点，而且多有溢美之词。典型的是一位通常不赞同杜威观点的哲 学家E·B·麦吉尔夫雷说：“《杜威全集（中期著作1899-1924第5卷1908） 》不仅是一本教科书。它有太 多的创新观点，应该归于每一位高年级的理科专业学生必须认真 研读的系统的论文之列。”

中文版序／1 导言／1 伦理学／1 前言／3 1.导论／6 第一部分 道德的起源和发展／17 2.早期群体生活／19 3.早期社会中的理性化和社会化行为／34 4.群体道德——习俗或风俗／44 5.从习俗到良心；从群体道德到个人道德／60 6.希伯来人的道德发展／72 7.希腊人的道德发展／86 8.现代时期／110 9.习俗道德与反思道德的一般比较／129 第二部分 道德生活的理论／149 10.道德情景／151 11.道德理论的问题／159 12.道德理论的类型／166 13.行为与品格／176 14.幸福与行为：善和欲望／192 15.幸福与社会目的／207 16.理性在道德生活中的位置：道德知识／221 17.义务在道德生活中的位置：服从权威／241 18.自我在道德生活中的位置／258 19.美德／280 第三部分 行动的世界／297 20.社会组织与个体／299 21.市民社会与政治国家／314 22.经济生活的伦理学／336 23.经济秩序中的一些原理／354 24.经济秩序下若干悬而未决的问题／360 25.经济秩序下若干悬而未决的问题（续）／369 26.家庭／390 第一版页码对照／411 文本研究资料／415 文本说明／417 文本注释／425 校勘表／426 塔夫茨部分修订表／433 行末连字符号的使用／437 引文勘误／438 杜威参考书目清单／445 索引／469 译后记／486