改造生命的原理(八识规矩颂通诠)/唯识学经论诠释丛书

宗性法师，1973生，重庆潼南人。出家以后，在重庆、四川、北京等地求学十年。2001年中国佛学院研究生毕业。 2001年应邀到文殊院弘法，2003年荣膺成都文殊院住持。2010宗性法师调任中国佛学院副院长兼教务长。法师长期致力于唯识学的传播和禅宗史研究及大众弘法工作，多次应邀至海外、大学、团体、机关等举办讲经法会及佛学讲座。法师的开示语言生动幽默，接应方式也别具一各。法师已出版论文集《问学散论》及人生佛教系列丛书十余种。

导论 八识规矩颂 第一章 绪说 一《八识规矩颂》的创立 二《八识规矩颂》的作者 三《八识规矩颂》的注疏 第二章 《八识规矩颂》的结构及主要内容 第一节 略说八识 一 唯识佛法与现代生理学主张的差异 二 八识是什么 三 八识与生命沉浮 第二节 《八识规矩颂》的结构 一 结构 二 诠解次第 第三节 《八识规矩颂》的主要内容 一 性类——心识的伦理价值趋向 二 缘境——心识认识对象的真实性 三 识量——心识认识结果的真实性 （一）现量 （二）比量 （三）非量 四 界地——心识的活动范围 五 业用——心识的作用 （一）分别 （二）造业 （三）受报 六 心所——心识的辅助伙伴 （一）遍行心所五种 （二）别境心所五种 （三）善心所十一种 （四）根本烦恼六种 （五）随烦恼二十种 （六）不定心所四种 七 依缘——心识活动的条件 （一）因缘 （二）等无间缘 （三）所缘缘 （四）增上缘 八 转依——心识的净化 第三章 八识与染污生命——顺转杂染分 第一节 染污的第六意识 一 第六意识的性类、识量、缘境 二 第六意识的界地——活动范围 三 第六意识的相应心所——辅助伙伴 四 第六意识活动的特点 五 第六意识的业用（功能） （一）前台造业的操手 （二）业力的分工 第二节 染污的前五识 一 前五识的缘境、识量及性类 （一）前五识的缘境 （二）前五识的识量 （三）前五识的性类， 二 前五识的活动范围 三 前五识的辅助伙伴（助伴） 四 前五识活动的条件（依缘） 五 前五识的作用 六 识与根的关系 第三节 染污的第八识 一 阿赖耶识的性类和辅助伙伴 二 阿赖耶识的活动范围 三 关于阿赖耶识的存在（助伴） （一）五教证 （二）十理证 四 关于阿赖耶识的自相 五 第八阿赖耶识与前七识的关系 六 第八阿赖耶识的业用 （一）受熏 （二）持种 （三）内现根身并执持不坏 （四）外现器界 （五）生命相续不断的使者（果报体） 第四节 染污的第七识 一 第七末那识的缘境及性类 二 第七末那识的识量 三 第七末那识的辅助伙伴 四 第七末那识的行相 五 第七末那识的业用（作用） （一）令有情沉迷 （二）为染净之依 第五节 八识与生命的染污 一 生命染污的前奏——前五识 二 生命染污的制造者——第六意识 三 生命的染污源——第七末那识 四 生命染污的执行者——第八阿赖耶识 第四章 净化八识与佛身庄严——逆转清净分 第一节 八识与净化 一净化的历程 二净化与四智 三净化与三身 四四智与相应心品 第二节 第六意识的净化 一 第六意识净化的转折点 二 第六意识持续净化中的干扰 三 第六意识的圆满净化 四 妙观察智的妙用 （一）善观诸法自相共相 （二）善说法度众 第三节 第七末那识的净化 一 第七末那识净化的转折点 二 第七末那识持续净化的干扰 三 平等性智的妙用 第四节 第八阿赖耶识的净化 一 第八识的名位 （一）我爱执藏位 （二）业果生死相续位 （三）无上转依最极清净位 二 第八阿赖耶识净化的转折点 三 第八阿赖耶识净化的持续 四 第八阿赖耶识净化的圆满 五 大圆镜智的妙用 第五节 前五识的净化 一 成所作智的特点 （一）“空” （二）“变相”与“带相” （三）智慧的类别——加行智、根本智、后得智 （四）成所作智的特点 二 成所作智缘境的真实性 三 成所作智的转起阶段 四 成所作智的妙用 第六节 净化与庄严 结语 掌握改造生命的原理