制度化儒家及其解体(修订版)

《制度化儒家及其解体（修订版）》从社会史和知识社会学的视角来审 视儒家在中国传统社会中的角色，及其向现代社会转型过程中的历史命运。 作者干春松以儒家经典的经学化、孔子的圣人化、儒家的教育选举制度和政 治法律制度的儒家化来界定制度化儒家的基本形态。通过对科举制度的废除 、现代法律制度和政治制度的建立、新的观念体系的形成等过程的分析，揭 示制度化儒家在国内社会矛盾和西方文明的全面挑战面前，如何逐步失去了 对于中国社会的控制力，从而使我们对儒家的近代命运有一种更为深入的了 解。《制度化儒家及其解体（修订版）》此次修订，进行了重大调整，将比 初版具有更大的解释空间。

干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。中国人民大学哲学院教授，中华孔子学会秘书长。主要从事儒家思想和近现代思想文化研究。著作有《制度儒学》、《重回王道——儒家与世界秩序》、《超越激进与保守》等。

导言 儒家的制度化与制度儒家化的互动：制度化儒家的基本结构和近代命运 1制度、制度化、权力与意识形态 2从权力和真理的互动看儒家的制度化 3儒家制度化的基本形态 4制度化儒家的解体 第一章 制度的儒家化 一、王权与天下国家：儒家制度化与传统国家合法性建构 1天命转移与“汤武革命” 2君权至上及其限制 二、礼法合治：制度儒家化与传统社会秩序的建构 1依礼而治：儒家制度的基础 2礼法合治：政治法律制度的儒家化 三、儒学与中国地方社会秩序 1家族制度与儒家伦理 2社会秩序的二重建构：家族与官府 3绅士：官民之间的中介 第二章 儒家的制度化 一、经典与经学 1五经博士的设立 2经典诠释与政治 3通经致用：经学与制度 二、孔子的圣人化 1圣人与素王 2孔庙及其从祀制度 三、学校制度、选举制度和儒家学说传播的制度化 1官学和私学：以传播儒家经典为核心的学校制度 2以儒家价值为本的诠选制度的形成和发展 3科举制：制度化儒家的枢纽 第三章 中国的价值观危机与儒家观念体系的崩解 一、中体西用：突破旧的制度框架的角度 二、托古改制和经学的没落 三、中国在世界中：作为儒家世界体系的天朝模式的解体 1从“夷夏之辨”到中国与世界 2谁拥有真理：洋教和孔教、传教士和儒生 第四章 难以维持的秩序：儒家制度体系的危机 一、地方势力的崛起对儒家秩序的冲击 二、科举的衰落和儒家权力之途的堵塞 1人口、财政危机和科举的没落 2科举的形式化及其与儒家精神的疏离 3求道和学艺：科举与现代教育之矛盾 三、报纸、杂志等公众媒介的发展和知识传播的新途径 1中国报刊的政论倾向对于政治体制的冲击 2公众媒体对儒家知识传播体系的冲击 四、日常生活中的儒学危机：社会习俗和观念的变化对于制度化儒家的颠覆 1剪发辫和合法性危机 2洋货和洋学 3新礼仪和新秩序 第五章 清末新政和制度化儒家的解体 一、新政：国家根本制度与儒家的分离 1废除科举：制度化儒家之核心制度的解体 2从书院到新学堂：儒家传播系统的中断 二、立宪和新法律：儒家观念在新制度中的退场 1仿行宪政和儒家与中国政治制度的分离 2礼法分离：新法律对儒家秩序体系的颠覆 第六章 儒家承载群体的丧失：绅士的分化和转型 一、从士到知识分子 二、学生和留学生 三、绅士阶层的分化和军人势力的中心化 四、绅商：新的社会势力 五、乡村秩序中儒家的危机 第七章 后制度化时期儒家的命运 一、“新”制度与“旧”儒家 二、儒家命运的转折：后合法性时代的儒家制度化重建 1军阀和尊孔：民国初年政治风潮中的儒学 2康有为、陈焕章和孔教会：儒家重建制度化的路径探索 3陈焕章的孔教理论构想与实践 三、打倒孔家店：一种非此即彼式的决裂 结语寻求新生：儒家在现代中国的意义 主要参考书目 后记 再版后记