信的系列故事/中华民族优秀传统文化教育丛书

“信”，就是信守诺言，忠实于自己所承担的义务。最早是人们对上 天和祖先的诚实和依赖，“忠于民而信于天”，到了春秋时期，“信”更 成为人们普遍遵循的道德规范。之所以将“信”作为儒学中的重要内容， 是因为儒学创始人孔子、孟子对“信”有较大的发展。到了汉代，大儒董 仲舒将“信”列为“五常”之中，成为古代人们必须遵循的道德规范。孔 子认为，“信”是人不可缺少的道德修养，如果人不讲“信”，不具备“ 信”的品质，就无法在社会上立足。“人而无信，不知其可也。”他把“ 信”分为：一是信任，二是信用，“与朋友交，言而有信”。孟子则认为 ：“信”是交朋友最好的办法。“信”是上天赋予人的品德，是人们道德 修养要达到的目标。孟子从道德角度出发，将人分为六等，认为“信”是 从下往上的第二等，自己内心充满善的人就是“信人”。荀子认为“信” 是取天下的前提条件。他总结春秋五霸成就霸业的经验，认为诸侯讲究忠 信者，就会称霸天下。魏征认为，“信”是维系国家、家庭的纲常，是治 理国家的“大道”。“然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯 须而废也。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。 ”(《贞观政要·诚信》) 历代圣贤们把诚信视为是任何一个人的立身之本，认为人如果没有信 用是不能立身处世的。人身在世上，言而有信，说话要真实，不要说假话 ，说大话，不要吹大牛；与人相交要开心见诚，守信用；要敬事而信，要 据德敬业。诚信是人本质的内在要求，是人的良心之所在。言而有信，就 能事业有成，因为有诚信就会有朋友的支持和帮助，人无信不立；能得到 别人的信任，就能被任用，就能有施展才华的机会。所以说，没有诚信是 不能立身处世的，不论是古代社会，还是现代社会都是如此。 四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画 丛书——《信的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧 围绕“信”这一道德范畴，自成一家，故事内容丰富，情节感人。诸如“ 富贵不悔贫时之誓”，讲述秦国宰相百里溪在富贵之时，仍信守“家无余 钱，炊无剩米”时向糟糠之妻许下的山盟海誓：“言出守信曾子杀猪”， 讲述曾子不因妻子哄逗自己孩子的一句信口之言而失其信，教导孩子诚实 守信，无论是怎样许诺的，既许诺就要兑现…… 《信的系列故事》的作者是李彗生。

富贵不悔贫时之誓 言出守信曾子杀猪 生者守约死者守信 宁舍头颅定记弑君 言出必行何顾父子 军令如山斩杀王姬 宁做人质不背诺言 商鞅变法扛木示信 一饭千金 谁都不晓开墓现珠 诺不轻许助人到底 以实为本叙事记人 不念私怨如实记写 不负前言千古一朋 赎麻得金原包退还 夫妻守约破镜重圆 卖牛专说牛曾得病 允许触讳说到做到 不贪他功不掠人誉 不昧死者一分一厘 不做伪证说到做到 拾珠招领全、邵奉还 礼品不动吃枣挂钱 认真守信不需证据 便宜不捡圣誉不认 黄梨无、王任渴不动 对人守信得人忠心 按时还书准时报到