答同代人

董启章所著的《答同代人》是以书信体和对话的形式写出的一系列探讨 作者角色和文学状况的短文。我尝试以说话身份和说话对象的转换，来对当 中的核心主题做出立体和多面的刻画。这样的写法难免于自我分裂和自相矛 盾，但这却正是我想呈现的状态。 《答同代人》正如任何随笔集一样，就算作者如何着力于建构系统性的 思想，到最终还是会因为一时一地的写作情景而出现参差和矛盾。这些对话 有时激烈，有时温和，有时针锋相对，有时细语商量，除了为了辨明世间事 务的真理，就写作的自我来说，也包含达致真诚的盼望。

董启章，一九六七年生于香港。一九八九年于香港大学英文及比较文学系毕业，一九九四年获香港大学比较文学系哲学硕士，一直从事写作及兼职教学。已出版作品有小说《双身》、《体育时期》、《天工开物·栩栩如真》、《时间繁史·哑瓷之光》、《物种始源·贝贝重生之学习年代》等，游记《东京·丰饶之海·奥多摩》，评论集《同代人》，编著及合著文学阅读集有《说书人——阅读与评论合集》、《讲话文章——访问、阅读十位香港作家》、《讲话文章Ⅱ——香港青年作家访谈与评介》。一九九四年获台湾联合文学小说新人奖，一九九五年获台湾联合报文学奖长篇小说特别奖，一九九七年获香港艺术发展局文学奖新秀奖，二零零六年凭《天工开物·栩栩如真》获第一届红楼梦长篇小说奖决审团奖，二零零八年凭《时间繁史·哑瓷之光》获第二届红楼梦长篇小说奖决审团奖，二零零九年获香港艺术发展局年度艺术家奖(文学艺术)。

一、同代人 文类与秩序 文类与书写形式 “文类小说”的可能性 人类的家畜化 人类中心的动物书写 残障文学·文学化的残障 “得奖文学”的测试作用 传媒观察与观察“传媒” 词典是谁的工具？ 工具·技术·意识 历史（香港）多种历史／histories 延续性史观的偏差 香港史的断裂性 冲突与共融 香港神话的双向论述 为镜头加上嘴巴 香港制造 制造香港 心灵是由什么材料做成的？（上） 心灵是由什么材料做成的？ （下） EQ的伪心理修辞学 “文化现场”在哪里？ 谎言的真理 同其异 异其同 “纪念”的价值 设计的发现与期盼 书是不是商品？ 图书馆与文化空间 图书馆卖的是什么菜？ 假“私”济“公” “生活”的谜思 “生活”在何方？ 成己达人 独善与兼济 文学的边界 “严肃”与“通俗”的区分 殿堂在他方 文学千年 文学歧路说 文学书写 造作的艺术 极端的艺术 节制的艺术 书的拯救 评论之罪（兼谈《博物馆》） 评论的欲望（兼谈《欲望肚脐眼》） 拯救还是帮助·九七年·玫瑰念珠 二、致同代人 首先让我们承认，我们都是独裁者 分别只是，大独自和小独白 真对话和假对话 前卫就等于反权威吗？ 不是一句回归现实就可以 当战斗已经变成虚无 开放的游戏与封闭的游戏 写实主义如何失丧真实 想象力就是同情的同义词 理念和情感的二分法 理智与情感的共融，还是参差对位？ 除非你比通俗走得更通俗 分别就只是文学和非文学 在无边宇宙里的招呼 我们还可以做新人吗？ “知识人”的梦与实践 小说家与小说写作者 虚度的咖啡时光 要钱的吗？这些东西1 你知道我是谁吗？知道！当然知道！ 疯人船上的同行者 用左手学写字的前辈 在语言的国度里逃亡 在艺术形式之间逃 生活的质与微小的创造 “字之花”开得还要再野一点 你们每一个都是独特的 站在门坎上的永恒发问 彼此之间的同在感 怪物化的自画像 在写作太少也太多的时代 作为生活演出的写作 在自己的城市被离弃 在剧场里寻找人生 只要你还未曾失去热情 在作家和父亲的身份之间 儿子绝不是笔下的人物 众数的我跟众数的你的倾诉 苦行与美好生活 三、学习年代 比整个宇宙还要大一点点 我是单，我是双 我是我，我不是我 物种源始·人类承传 世界·无世界 比太迟更迟的重新开始 四、论写作 私语写作 新柜桶底主义——一本书的完成 一本书的完成·一个人的完成 内向的扩散模式——个人的文学与世界的文学 在小说和音乐之间 剧本的未完成性 文学副刊的天方夜谭 文学不是一个人的事，文学是所有人的事 文学是要“馆”的！—创设香港文学馆的想象 空中楼阁，在地文学——想象香港文学馆 理想的香港文学馆——香港人的故事馆 跟死神开玩笑的萨拉马戈——一个小说家的善终方式 从天工到开物——一座城市的建成 饥饿、断食与艺术 最后之后的新饥饿艺术家 五、自序 模拟自己 作家的起步点 类之想象 幸灾乐祸——《双身》的性别变向 作为小说家，我…… （代后记）我们能不能为未来忏悔？