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内容简介

举世并称的四大文明，为何迄今唯有中国文明连绵不绝，独存于世？从远古至清末，中国文明从中原一隅滚雪球一样发展壮大，在发展中既吸纳了周边文明的精华，以壮大自身，又扩充了中国文明的边疆。从历史看来来，中国文明在全球化背景下何去何从？世界秩序是在文明交流中重建，还是在“文明冲突”中瓦解？

作者简介

马勇，1956年生于安徽，1986年毕业于复旦大学历史系，获硕士学士。现为中国社会科学院近代史所研究员。著有《汉代春秋学研究》（1992年获中国社会科学院第一届青年优秀成果专著类二等奖）、《梁漱溟文化理论研究》、《近代中国文化诸问题》、《梁漱溟评传》（1992年获华东地区优秀政治理论读物一等奖，1995年获中国社会科学院第二届青年优秀成果专家提名奖）、《中国儒学》（第1卷）、《秦汉学术：社会转型时期的思想探索》、《梁漱溟传》、《蒋梦麟传》、《旷世大儒董仲舒》等，另发表论文数十篇。汝信，男，教授，汉族，1931年出生，江苏吴江人，1949年毕业于上海圣约翰大学，1956年攻读著名学者贺麟先生黑格尔哲学专业研究生，毕业后留哲学所从事研究工作，1978年晋升研究员，任哲学所副所长，1981～1982年，在美国哈佛大学作访问学者，1982～1998年先后任中国社会科学院副院长，并曾兼任哲学所所长，国务院学位委员会副主任。现任中国社会科学院学部委员、咨询委员会顾问。在国内外学术机构中曾担任的主要职务有：中华全国美学学会会长、中国政治学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席、东德科学院外籍院士、韩国启明大学名誉哲学博士等。主要从事西方哲学史特别是德国古典哲学、美学的研究。主要著作有《黑格尔范畴论批判》(与姜丕之合著，上海人民出版社，1961)，《西方美学史论丛》及《西方美学史论丛续编》(上海人民出版社，1963)，《西方的哲学和美学》(山西人民出版社，1978)，《美的找寻》(中国社会科学出版社，1992)。此外还有译著多种，并主编《西方著名哲学家评传》(10卷)、《世界文明大系》(12卷)和《当代韩国》(季刊)等。

第一章中国文明的起源、中断与再现／1 一、“我们”从哪儿来／1 二、“我们中国人”从哪儿来／6 三、一方水土：中国文明生成的地理环境／12 四、中国文明的空间分布／20 五、中国文明起源／31 六、文明丢失与再现／37 第二章中国文明形成／41 一、文明萌生／41 二、曙光显露／48 三、文明中的政治因素／54 四、青铜时代：中国文明的“黄金岁月”／59 第三章中国文明的“轴心时代”／66 一、礼乐文明的发生与体系化／66 二、中国文明的内在精神／84 三、儒家文明体系的形成和早期发展／103 四、中国文明潜流：杨朱与墨学／134 五、阴阳五行：中国文明的内核／139 六、人文精神重建／158 第四章中国文明体系化经学化／163 一、效率优先：政治文明的建构／163 二、无为而无不为：政治文明的境界／175 三、天下无异议：政治文明的败笔／182 四、意识形态经学化：政治文明中的学术纠结／193 第五章文明冲突、调适与再生／219 一、文明冲突：域外文明与本土异端／219 二、中国文明佛学化／246 三、中国文明道学化／266 四、中国文明的更生／276 五、重构中国文明体系／296 第六章中国文明再度辉煌及其局限／313 一、中国文明理学化／313 二、中国文明新形态新传统／332 三、中国文明“格式化”／355 四、文明活力的消解／374 第七章全球化挑战与中国文明复兴／411 一、当东方遭遇西方／411 二、文明并不必然冲突／427 三、中国文明复兴／450 四、中国文明新曙光／472 第八章中国文明的精神、贡献及其限制／488 一、“与时俱进”的内在精神／488 二、“天人合一”、“和谐共生”的精神理念／498 三、儒家文明再现辉煌的可能性及其限制／511 四、中国文明“民主缘”／529 五、“李约瑟难题”：问题与启示／560 六、中国文明前景展望／572 主要参考文献／581

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