呼兰河传生死场/大家经典系列--聚文网

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内容简介

萧红的小说文本表现了两性关系／性别意识与民族国家文化历史的双重主题。在民族国家文学之外，女性文本的多元特质在她的文本书写中进一步得到延续，为中国现代女性文学遗产开拓出富有符号性意义的女体空间和女性乡土想象书写。在萧红的《呼兰河传》中，萧红大量地书写了女体空间所可能戢的各种符号形态，特别是有关跳大神的仪式化女体现象。萧红笔下女性所构成的女体符号空间，其根基建立在民间文化的基础之上。与乡土想象有密切的关系。事实上，萧红对女体的想象书写和乡土的文化空间建构是双线并行的，缺一不可。此种女体／乡土叙述突显出历史文化交织的符号空间，乡土的象征功能是女性作家藉以窥探女性内宇及社会文化系和人生命运不可或缺的书写策略。在萧红的《生死场》中，女体的符号化和乡土的女体化，让萧红笔下的农乡女性归属于此以富有女性意识的土地，也让乡土同样归属于这些生活其上的女性团体。此种乡土经验有别于传统父权／男性视下的乡土经验。本书还收录了《小城三月》、《旷野的呼喊》两篇小说。

作者简介

萧红（1911年—1942年）,黑龙江人。原名张乃莹，笔名萧红，悄吟。1930年，结识萧军，两人相爱，两人一同完成散文集《商市街》。1933年与萧军自赞出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海，同年完成长篇《生死场》，次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。抗日战争爆发后。投入抗日救亡运动。后在民族革命大学任教。1940年去香港。萧红主要作品有长篇《马伯乐》，回忆性长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、《小城三月》等。

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呼兰河传生死场/大家经典系列

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