中国教育史研究(先秦分卷)

前言 第一编 六艺教育的源流 第一章 六艺教育的起源、形成和发展 第一节 六艺教育的起源 一 自然形态教育的萌芽 二 礼乐教育始于原始的祭祀活动 三 原始的文字教学和军事教练 第二节 六艺教育的形成 一 夏商官学 二 西周官学 第三节 六艺教育的发展 一 春秋时期官学的衰落和私学的兴起 二 战国时期私学的发展 第二章 六艺教育思想的主流 第一节 孔子的教育思想 一 生平及讲学活动 二 教育目的和教育对象 三 以“仁”为中心的道德教育思想 四 以礼乐为主的教学内容 五 因材施教的教学方法论 第二节 孟子的教育思想 一 生平及“仁政”学说 二 以性善论为基础的“扩充”本性论 三 反功利、重动机的道德修养论 四 “深造自得”的学习方法论 第三节 荀子的教育思想 一 生平及王霸结合的政治主张 二 以性恶论为基础的“化性起伪”论 三 培养“大儒”、“雅儒”的教育目的论 四 从“法后王，一制度”出发的教育内容论 五 重视理性判断作用，提倡“重己役物”的道德修养论 六 “天官”与“天君”并重的智力发展论 七 尊师、“积渐”、学以致用的教学方法论 第四节 《大学》与《学记》的教育思想 一 《大学》的教育思想 二 《学记》的教育思想 第三章 六艺教育思想的支流 第一节 墨家的教育思想 一 墨子的生平和墨家集团 二 兴利除害的教学宗旨 三 “贤士”教育的三条标准——“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术” 第二节 《吕氏春秋》中的教育思想 一 吕不韦与《吕氏春秋》 二 论“义理之道”与道德教育 三 论“和”与“适”的乐教本旨 四 论“疾学”与“尊师” 五 论“达师”与“善学” 第二编 法制主义的教育 第一章 法家与礼法之争 第一节 法与法家 第二节 法家的代表人物及其著作 第三节 先秦的礼法之争 第二章 人性之辩——法家的教育作用论 第一节 人性之辩的缘起 第二节 人性“趋利避害”说 第三节 “因人情”、“反民性”的教育作用论 第三章 以“公”定德——法家的道德及道德教育思想 第一节 法家的道德观及道德规范体系 一 道派与德派 二 法家以道率德的思想 三 法家“明于公私之分”、“废私立公”的道德准则 四 法家论道德规范 五 先秦道德观上的两个问题 第二节 法家的道德教育思想 第四章 “四民分业”与“以法为教”“以吏为师”——法家的社会教育 第一节 “四民分业”与教育 一 关于“士”的教育 二 农工商的教育 三 其他法家人物论农业教育与兵士教育 第二节 “以法为教”、“以吏为师” 一 法制教育的内容和原则 二 法制教育的制度 第三 节 私学与社会教育问题 第五章 贤才之辩——法家的人才观及人才教育思想 第一节 “举贤”主张的统一 第二节 人才标准上以“尚法”反“尚贤” 一 关于最高统治者的人才标准 二 关于官吏的人才标准 第三节 用人标准上以“用人以能”反“用人以贤” 第四节 法家论术治教育及官吏人才的选拔与培养 一 术治教育 二 官吏人才的选拔与培养 第三编 自然主义教育与儒道互补 第一章 道家及儒道关系 第一节 道家的政教主张 第二节 道家的教育活动 第三节 儒道教育思想的对立与互补 第二章 儒道教学思想比较 第一节 两种学习理论 一 学习论上的区别 二 学习过程论 三 学习理论的评价 第二节 教学原则的互补 一 关于教师 二 关于教学辩证法 三 关于学习心态 四 关于整体性原则 五 关于知识与能力 第三章 乐教特征及儒道之争 第一节 乐与乐教的历史考察 第二节 关于乐教的争鸣 一 乐教内涵问题的论争 二 对乐教功用的不同理解 第三节 儒与道——两种美育理论的评判 一 自然美与教育 二 艺术美与教育 三 社会美与教育 第四章 理想人格的培养 第一节 时代背景与思想基础 第二节 人格的建构 一 道德认识论 二 道德情感论 三 道德意志论 第三节 品德与修养 一 道德规范的确认 二 人格品德说 三 修养方法论 第四节 儒道人格理想与双重人格论 参考文献 后记