老子(民族的大智)/国学基础教程

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二 生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法 地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有 “独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证 法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立 而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无” 为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思 想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“ 民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏 死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响。 本书选取《老子》中的一些章节，用翻译来初步清除文字障碍，用述 评来大致揣摩道家的心绪，让广大向往国学的读者更方便、更正确地了解 国学的基础知识。

出版说明 前言 第一章 道与德 一、谈玄论道 二、万物之宗 三、天地之根 四、无状之状无物之象 五、反者道之动 六、道与物一与众 七、与大道同体与天地同流 八、上德不德 第二章 自然与造作 一、道法自然 二、我们本来就是这样的 三、大道废有仁义 四、因任自然 五、自然之道 六、信言不美 美言不信 第三章 无为与有为 一、无为与有为的界线 二、处无为之事行不言之教 三、为者败之执者失之 四、无为而无不为 五、无为之益 六、弃智 去欲 无为 第四章 拙与巧 一、不尚贤 二、绝圣弃智 三、俗人昭昭我独昏昏 四、知人者智自知者明 五、大巧若拙 六、其出弥远其知弥少 七、“知不知”与“不知知” 第五章 弱与强 一、天下谁与子争先 二、柔弱胜刚强 三、自胜者强 四、强行者有志 五、强横者不得好死 六、见小日明 守柔日强 七、居卑处下 忍辱含垢 第六章 静与动 一、致虚返静 二、“静”的效用 三、清静无为天下正 四、静胜躁 五、大器晚成 第七章 进与退 一、人往高处走水往低处流 二、“无用”与“有用” 三、企者不立 跨者不行 四、贵以贱为本 高以下为基 五、图难于易为大于细 六、慎终如始 七、千里之行始于足下 八、“高下”与“先后” 第八章 仕与隐 一、出仕：纵欲为盗还是利物爱民？ 二、功成身退 三、生而不有为而不恃 第九章 治与乱 一、我有三宝 二、执大象天下往 三、以百姓之心为心 四、其政闷闷 五、治则不治 不治则治 六、治大国若烹小鲜 七、以智治国 国必遭殃 八、民不畏死 九、盗贼本王臣 十、社会理想 第十章 战与和 一、物壮则老 二、参战必以哀情 战胜而处丧礼 三、欲弱先强 欲废先兴 欲取先与 四、以奇用兵 五、战争与贪欲 六、善战者不怒 第十一章 修身与养生 一、形神相亲 二、来也潇洒 去也潇洒 三、根深柢固 长生久视 四、去奢存俭263 五、无欲则刚强 无私才博大 六、理想人格 七、不自大才能成其大 八、生命与名利 九、祸福相倚 十、修身养真 篇目索引