沉思录(共2册)/一力文库

《沉思录》原为古罗马皇帝奥勒留自我对话的记录，行文质朴，不尚 雕琢，然而由于发诸内心，灵性内蕴，故充塞着一股浩然之气，令人高山 仰止，有一种深沉的崇高之美。 正因为它出诸内心，不加掩饰，所以我们方能窥见作者如何在忙碌的 人生路上，以自己的经验为材料，沉思人生大义，领悟宇宙迷题，从中升 华自己的智慧和心灵。 哲学原来并非如后世的哲学教科书那般呆板枯燥，如一堆殿堂上的木 偶，而是一潭活水，流泻在人生的小道之上、山水之间，由涉足其间的沉 思者随手掬来，涤荡心胸。所以读《沉思录》，固然可以正襟危坐，条剖 理析；也可以于闲暇之时，憩息之余，捡起来随意翻读。

杨志，男，文学博士，现任教于北京师范大学，目前已出版著作四部，主编高校教材四本，并在全国学术期刊上发表论文数十篇。 李娟，女，文学博士，现任教于云南大学，目前已出版著作一部，译著三部，并在全国学术期刊发表论文多篇。 马可·奥勒留，公元121-180年：著名的“帝王哲学家”、古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育、晚期斯多葛学派代表人物之一。《沉思录》一书大部分是他在鞍马劳顿中写成的。奥勒留是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，他是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著之一。

1·14 我的兄长西维勒斯教会我爱亲人，爱真理，爱正义；他让我知道了特 拉西亚、赫尔维蒂厄斯、加图、戴昂、布鲁特斯，让我懂得了一视同仁， 懂得了权利平等和言论自由是统治的根基，懂得了国家的统治乃是为了尊 重国民的自由；从他那里，我还学会了始终坚定不移地尊重哲学；乐于助 人，乐善好施；心存善念，信赖朋友；对于那些他不赞同的人，他毫不掩 饰自己的意见，朋友们也无需揣测他的意愿，因为他为人向来光明正大。 1·15 从马克西默斯，我学会了自制，不因他人而动摇自己的意志；无论是 疾病还是其他的困境中都始终积极乐观；他的性格既亲切和蔼又庄重威严 ，两者结合得如此完满，足以成为我的表率；他做事勤恳，毫无怨言。他 表里如一，从不口是心非，在任何行为中都不抱恶意；他从未表现出大惊 小怪的样子，也没人听过他出语抱怨；他做事不匆忙，也不拖拉，也没有 怅然若失或意志消沉的时候，他不去讨好他人，也不会表现得暴躁或者多 疑。他心地仁厚，宽宏大量，而且为人正直；与其说他不曾背离正道，不 如说他一直在正道上孜孜前行；任何人都不会觉得马克西默斯看低了自己 ，或者敢自夸说自己比他更好。此外，他也是一个极其幽默的人。 1·16 在我的养父身上，我体会到了什么是亲切和善，但对于他经过深思熟 虑决定下来的事情，他又是那么果断坚决；他不图虚名，不在乎凡俗的荣 耀；他热爱工作，能持之以恒；只要是有利于公众的建议，他都乐意倾听 ；他赏罚分明，不偏不倚；他行事张驰有度，懂得什么时候坚持，什么时 候放松；他不事男风；重视别人的感受，不强求朋友必须与他一起吃饭， 陪伴左右，若是他们有事不能脱身，就无需来见他。在商讨国家大事时， 他一丝不苟地对待每一个问题，总是能耐心倾听，不会因满足于初步印象 而就此止步；他重视朋友情谊，不三心二意，也不会沉迷不已；他乐天知 足，时时处处显得愉快开朗；他富有远见，细微之处也能考虑周全，但却 不以此自夸；他禁止在公共场合对他欢呼赞颂，也对一切谄媚深恶痛绝； 他治国兢兢业业，精打细算，即使受到责难也不以为意；他敬神，但不迷 信；他爱民，但不会不择手段地迎合、讨好民众；他在任何事情上都头脑 清醒，意志坚定，洁身自好，不好新鹜奇。 对于命运之神恩赐的生活享受，他欣然领受，从不大肆炫耀，而是自 然地享受；如果这一切不再唾手可得，也不留恋渴求。没有人能说他是诡 辩家、能说会道的家奴，或者卖弄学问的人，他思想成熟、性格完善，不 受谗言所迷惑，能约束自己，也能管理他人。 除此之外，他只对真正的哲学家深怀敬意，那些自称哲学家的人则不 在此列，而且他从不让自己受这些人的影响。他平易近人，性格随和，但 绝不失分寸。他懂得适当地保重身体，又不过分贪生；他不太注重仪表， 但不是不修边幅，由于自身的适当保养，他很少生病、吃药或额外调养。 最令人敬佩的一点，是他一贯乐于提携英才，从不妒贤嫉能，对有一技之 长，如拥有雄辩之才或法律、道德知识的人，他尽量使他们各得其所，享 有名声；他遵循祖制，但并不让人觉得他墨守成规。另外，他不喜欢变动 ，很少突发奇想，总是长居故地，专注于同样的工作，在头痛病发作过去 之后，他又很快恢复如初，精力充沛地处理日常事务。他很少有秘密，即 使有也都是有关国家政务；他对于建造公共建筑、分配公共财产非常谨慎 精细，绝不铺张浪费，因为他做这些事情不是为了贪图虚名。 他不在不合时宜的时刻洗澡，不讲究宫殿的豪华、饮食的精美、衣着 的华丽或是奴隶的美貌。他的袍子是在他的海滨别墅罗内姆做的，其他物 品则来自拉努维阿姆。我们都知道他是怎样对待请求宽恕的塔斯丘佗的税 吏的，他从来都是这样。在他身上，找不到任何粗暴、无情和专横的影子 ，同时他也不是人们所说的那种惯于温言软语的人，他事无巨细地计划所 有事情，从容、镇定，有条有理，精力充沛，有始有终。和人们对苏格拉 底的记载～样，他也善于享受但绝不沉溺，对这些东西很多人是软弱得既 不能放弃、也做不到有节制地享受的。既有力量去承受，又能保持清醒， 这是一个人灵魂完善、不可战胜的标志，正像马克西默斯在疾病中所表现 的那样。 1·17 感谢神明，我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的伴 侣、好的亲朋，几乎事事顺心；而且使我不致冒犯他们，虽然我的天性有 可能让我做出这种事情，但幸亏神灵护佑，我还不曾经受这种考验。还要 感谢神明：我早早地不再由祖父的爱妾抚养，因而我的青春花朵不致过早 地受到损害，使我直到成人甚至更晚才初近女色；感谢神明，有这么一位 君王父亲来管教我，他去掉了我身上所有的虚骄，使我懂得即使没有卫兵 守卫、没有华丽的服饰、没有火把照明，没有雕像装饰，我们照样可以生 活，而且身为统治者的儿子如果要过普通人的那种生活，并不会因此降低 他的身份，或是使他忽视自己为民众谋福利的责任。 感谢神明给了我这样一位兄弟，他的道德品格使我警醒，促使我提高 自己的修养，而他的尊重和柔情又使我感到愉悦；感谢神明使我的孩子头 脑清醒，四肢健全；也要感谢你们使我不精通修辞、诗歌和其他技艺，如 果我在这些方面有所成就的话，可能会沉溺其中；感谢神明让我能迅速地 给予那些指导过我的人以他们希望拥有的荣誉，因为他们那时还年轻，我 完全可以日后再实现他们的愿望；感谢神明让我认识了阿珀洛尼厄斯、拉 斯蒂克斯、马克西默斯，通过他们，我对按照自然生活，对那种依赖神灵 及他们的恩赐、帮助和灵感而过的生活得到了清晰而巩固的印象，没有什 么东西阻止我立即按照自然生活，然而我还是因为自己的过错，因为没有 听从神灵的提醒(甚至是直接指示)而没有得以实现。 感谢神明，使我一直活到现在，经受住了种种考验；我从未迷恋过本 尼迪克塔或西奥多图斯这样的人，虽然曾一度陷入情欲，最终还是得到了 解脱；虽然我与拉斯蒂克斯常有争执，但我没有做过令自己后悔的事情； 虽然我母亲不能得享天年，但我陪伴她度过了最后的岁月；感谢神明，让 我有能力去帮助那些身陷贫困或有其他难处的人，自己却无需什么帮助； 感谢神明让我拥有一个温顺、深情和朴实的妻子；让我的孩子有良师教导 ；感谢神明在梦中教会我治病的办法(尤其是治疗咯血和眩晕症)，在加尔 塔也向我显示过这种灵通；还要感谢神明，在我对哲学产生兴趣时，没有 让我拜倒在任何诡辩家脚下，没有一味死读书本或沉迷于逻辑推理，也没 有过度专注于探究天国的奥秘。 这一切，都是因为神灵和命运的眷顾。P5-9

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