上帝之城--驳异教徒(中)

上帝之城卷九 1.我们前面论说到了哪里，剩下需要讨论什么问题 2.神是高于鬼怪的，而鬼怪中如果有一部分是好的，他们的庇护能否让人的灵魂到达真正的幸福 3.阿卜莱乌斯把什么归给了鬼怪？他虽然没有说他们缺乏理性，也没有说他们有德性 4.逍遥学派和斯多亚学派关于心灵遭受的搅扰的观点 5.性情虽影响基督徒心灵，却不会陷他们于罪过，反而会磨砺德性 6.阿卜莱乌斯承认了，那些鬼怪是为什么性情所激，从而能帮助人得到神的保佑 7.柏拉图主义者认为，诗人们虚构的下流诸神耽于帮派竞争，这是不对的，这些是鬼怪的特点，不是神的 8.柏拉图主义者阿卜莱乌斯对天上的神、空气中的鬼怪，以及地上的人的定义 9.通过鬼怪的介入，天上诸神能否与人建立友谊 10.按照普罗提诺的观点，人类虽然在必朽的身体中，却不比永恒的身体中的鬼怪更悲惨 11.柏拉图主义者的观点认为，人的灵魂在脱离身体后就成了鬼怪 12.柏拉图主义按照三组相对的特征区分鬼怪和人的自然 13.鬼怪们既不像神那样幸福，又不像人那样悲惨，那他们是用什么方式做双方的中介的 14.人虽然是必朽的，能否因真正的幸福而快乐 15.上帝与人的中保，作为人的耶稣基督 16.柏拉图学派认为天上诸神不愿接触地上的事，不能与人沟通，于是需要鬼怪来在人和神之间建立友谊。这是否有道理 17.要达到幸福的生活，分参至善，人需要中保，但不是鬼怪这样的中保，而是唯有基督那样的中保 18.骗人的鬼怪虽然许诺，他们的干预是通向上帝的道路，却要让人偏离真理之路 19.就是在他们自己的服侍者当中，“鬼怪”的名称也没有好的含义 20.什么样的知识使鬼怪们高傲 21.主在多大程度上想让鬼怪知道他 22.圣天使的知识和鬼怪的知识之间有什么区别 23.异教民族把神的名字给诸神是不对的。按照圣经的权威，圣天使和义人都可以享受这些名字 上帝之城卷十 上帝之城卷十一 上帝之城卷十二 上帝之城卷十三 上帝之城卷十四 上帝之城卷十五 上帝之城卷十六 对《上帝之城：驳异教徒》(上)的几点更正与说明