左传

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信以行义，义以成命 不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也 在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也 圣达节，次守节，下失节 德、刑、详、义、礼、信；战之器也 唯圣人能外内无患 我以不贪为宝，尔以玉为宝(襄公元年一襄公三十一年） 称其雠不为谄，立其子不为比，举其偏不为党 师众以顺为武，军事有死无犯为敬 过而不悛，亡之本也 思则有备，有备无患 让，礼之主也 我以不贪为宝，尔以玉为宝 夫上之所为，民之归也 美疢不如恶石，夫石犹生我，疢之美其毒滋多 大上有立德，其次有立功，其次有立言 不言，谁知其志？言之无文，行而不远 弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎 天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵 夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也 五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也 君子务知大者、远者，小人务知小者、近者 无乃包藏祸心以图之(昭公元年一昭公三十二年 无乃包藏祸心以图之 虽有饥馑，必有丰年 不义而强，其毙必速 先王之乐，所以节百事也 凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈 不道，不共；不昭，不从 末大必折，尾大不掉 从善如流，下善齐肃 数典而忘其祖 夫大国之人令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大 唯有德者能以宽服民，其次莫如猛 使民不安其土，民必忧，忧将及王，弗能久矣 礼之可以为国也久矣，与天地并 夫举无他，唯善所在，亲疏一也 愿以小人之腹，为君子之心 夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之 札也者，小事大、大字小之谓 名之不可不慎也如是：夫有所有名而不如其已 社稷无常奉，君臣无常位，自古以然 树德莫如滋，去疾莫如尽(定公元年一哀公二十七年 大事奸义，必有大咎 启宠纳侮，其此之谓矣 困兽犹斗，况人乎 子能复之，我必能兴之 人各有能有不能 尤人而效之，非礼也