王国维传

本书以崭新的人文视野，凝重的历史笔触，从新旧世纪之交的广阔背景 上，再现了王国维“五十之年”中经历的时代风云、事变沧桑，记述了他怎 样从清末“诸生”、寒门“布衣”，通过“独学”成就了融汇中西、学贯古 今的一代大师；并从宏观与微观的结合上，比较全面而翔实地展示了他作为 新文艺理论的先导、新史学的开山和甲骨“四堂”、清华“四大师”之一的 学术巨子，对近代中国文化学术多方面建树及世界性贡献；同时，从思想上 揭示了他在帝制到共和的大变局中，追求、苦恼、矛盾、徘徊，最后“自沉 ”的悲剧性结局。这是作者在潜心研究王氏生平学术、所撰多部专著的基础 上，参酌海内外最新成果写就的，是王氐去世近80年以来，第一部气势恢弘 、跌宕多彩的“全传”。

陈宏祥，1937年出生，上海嘉定人。长期从事文史编辑、研究、写作的资深编审，中国作家协会会员，国务院政府特殊津贴获得者。所著《王国维与文学》、《王国维与近代东西方学人》、《王国维年谱》、《王国维传》及《<人间词话><人间词>注批》等论著，曾相继获北方十五省、市、区社会科学优秀图书奖、全国古籍优秀图书奖、江苏省哲学社会科学优秀成果奖。日本京都大学《中国文学报》曾荐其《王国维与近来东西方学人》、《王国维年谱》为研究王氏生平学业“不可不读之书”；《人民日报》（海外版）、《文学评论》及《新华文摘》等均载文评价陈著诸书体现了20世纪80年代以来王国维研究之新水平，影响普及海内外。此外，其执笔统纂《谭震林传》、《七十年征程（江渭清回忆录）》等传记著作，亦享有广泛的声誉。

第一章 忧郁好学的少年 一、生于丁丑牛年 二、失母恃，性忧郁 三、清贫的家境，显赫的远祖 四、私塾与家学 五、士大夫文化氛围的熏陶 六、一试而中入“州学” 七、翩翩“海宁四才子” 第二章 舍弃科举觅新路 一、海宁潮中炮声隆 二、被逼应乡试 三、新婚之后再应试 四、初抵上海 五、汪康年其人其事 六、在《时务报》馆里遭冷待 第三章 在“变法”激流中求学 一、就读东文学社 二、扇上题诗遇知音 三、《咏史二十首》里的维新强音 四、忧心忡忡说“变法” 五、以史鉴今赋《杂诗》 六、归里治病脱纷争 七、关于光绪帝“密诏” 八、满腔义愤斥“政变” 第四章 跨入新世纪 一、重返东文学社 二、学以致用攻外文 三、试译《势力不灭论》 四、自注《咏史二十首》 五、庚子之年再抉择 六、“北乱”声中解散东文学社 七、放言国事招疑忌 八、世纪之初赴日本 九、在东京留学 第五章 独学时代 一、“辛丑变法”赴武昌 二、淡然静对“兴学热” 三、二次东渡日本 四、走“独学”之路 五、以“兼通”为己任的《哲学辨惑》 六、任教通州师范 七、译述《西洋伦理学史要》 八、题写《叔本华像赞》 第六章 独学中的辉煌：《红楼梦评论》 一、从读“叔氏之书”到评《红楼梦》 二、《红楼梦评论》的写作 三、《红楼梦》与《桃花扇》比较：“悲剧中之悲剧” 四、立脚叔氏的“梦”与“欲” 五、《红楼梦》与《浮士德》比较：“宇宙之大著述” 六、局限与误区：《红楼梦评论》之历史反思 七、警示意义，巨大影响 第七章 邀游“教育世界” 一、主编《教育世界》杂志 二、剖析叔本华与尼采的教育文化观 三、译介西方小说与西方“教育小说” 四、寻找“精神导师”：席勒与托尔斯泰 五、热撰教育论文及教育批评 第八章 中西交汇中的反思与探索 一、初到苏州 二、咏诗“勿作南溟图” 三、返读康德 四、以中西“不相合化”为鉴，反思康梁“变法”历史教训 五、惟一署名的《周秦诸子之名学》 六、编撰诸子传论，追求“学术自由” 七、列子之梦——一个“吊诡” 八、探讨性、理、命，关注浊乱之世的伦理责任 九、《去毒篇》开出救疗国民精神之药方：宗教与美术 十、提出文艺美学三论说，反对“铺饭的文学” 第九章 人间：感情与理性的搏击 一、叹“人间”凉热，辞“学务总董” 二、初交清廷高官，填词追怀亡妻 三、自编《人间词》，托名撰序文 四、词外“人间”，词内哲理 五、“词之成功”与“学术转向” 六、《人间词话》之写作与几种不同的稿本 七、《人间词话》之出版与校注 八、《人间词话》与西方文艺思潮 第十章 在“学学山海居”里辛勤耕耘 一、因词之成功，而有志于戏曲 二、从《词录》到《曲录》 三、考戏曲源流，谈录曲所感 四、考唐宋大曲，辨古剧角色 五、校注《录鬼簿》，钩稽元剧作家生平事迹 六、撰《宋元戏曲考》，成“一家之书” 第十一章 辛亥东渡哀清亡 一、辛亥东渡，清朝覆亡 二、改朝换代咏史事 三、长歌当哭《颐和园词》 四、追往伤今挽隆裕 第十二章 居东四年的学术丰收 一、身居京都，心系神州 二、所谓悉烧《文集》言过其实 三、两篇序言，一个宗旨 四、异国他乡“桃花源”，潜心耕我学术田 五、善自命题，名著迭出 六、参与联谊，以文会友 七、应邀撰“札记”，稽古亦鉴今 八、揭载《礼堂题跋》，补刊《优语录》全帙 九、学术获丰收，终作归国计 第十三章 归国以后的学术辉煌 一、丙辰之春返上海 二、“爱俪园”里来了位大学者 三、经史小学，硕果累累 四、投入甲骨文字的研究与考释 五、二考一论，轰动学界 六、进精不已的治学精神 第十四章 面对新文化大潮 一、斥“洪宪”，忧“复辟” 二、恐“剪辫”，惧“共产” 三、致信北柯“扑灭过激党”，录赠南沈《履霜词》 四、任“经学教授”，写“以旧名于天下”之序 五、撰《经学概论》，探经学渊源 第十五章 严于自律的学者风范 一、“捉刀”恤故旧：委蛇“遗老”群中的操守 二、“名誉”不受薪：应聘北大“通讯导师” 三、“疗贫”观异书：编撰《传书堂藏书志》 四、从“自号观堂”到《观堂集林》 第十六章 南书房行走 一、奉“旨”进京 二、被赏了“紫禁城骑马” 三、上疏进谏，一片愚忠 四、保护国宝，义正词严 五、冯军“逼宫”，艰难困辱 六、“忠武碑”风波与“逼宫”前后的尴尬处境 第十七章 清华研究院导师 一、移居清华园 二、书院式的教学生活 三、《古史新证》与“二重证据法” 四、“以不知为不知”的忠实态度 第十八章 再出新成果 一、扩大学术交流，拓展研究领域 二、考察历代尺度“由短而长”的规律 三、蒙元史研究的新创获 四、《水经注》校勘：学术史回顾中的“窃书”公案 第十九章 丧子与断交 一、平生佳运在斯时 二、1926年9月：长子潜明英年病亡 三、1926年10月：两亲家打起了“笔墨官司” 四、1926年11月：罗氏发来了“绝交书” 五、罗、王后人追释两亲家“误会” 第二十章 自沉悲剧 一、抑郁少欢的“五十初度” 二、北伐风声中的惶恐心态 三、“我总不想再辱，我受不得一点辱!” 四、在“恐辱”中投湖，以性命殉学术 五、自沉以后的遗事 六、关于“玉山樵人诗”、《落花诗》及其他 七、关于死因的几种说法 八、历史地看待其自沉，正确发扬其学术精神 后记