道德教育中的正义诗教研究

本书以古典诗学为研究 视角，探查了“孔融让梨”与 “爱弥儿种豆子”两个正义故 事原型各自蕴含的正义教诲 ，及各自内含的正义理论脉 络。由此，展现出以德性义 务为核心的中国传统正义诗 教典范，与以权利自由为核 心的西方现代正义诗教典范 。从这两个正义诗教的典范 中，可以窥见中国传统和西 方现代的智识者在面对人世 间的正义问题时，各自不同 的问题意识和解题思路。同 时，也可以看到正义诗教内 容的古今变迁，以及正义诗 教特有的教化方式与教化作 用。

唐燕：四川富顺人，教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所专职研究员，教育学博士，小学《道德与法治》统编教材核心编著。

第一章 中国传统正义诗教——“孔融让梨”典故管窥 一、“孔融让梨”：在传统文化中 (一)民国前后的不同阐释 (二)一个孝悌伦理的教化典范 (三)孝悌内涵解析 二、孝悌何以为德：基于《春秋》“传闻世”的分析 (一)《春秋》中的不义弑亲 (二)《春秋》中的正义理念 (三)《春秋》中的古典智慧 三、“孔融让梨”作为一种正义诗教的儿童版 (一)“孔融让梨”负载的正义理念 (二)“孔融让梨”负载的教化理念 第二章 中、西方古典正义诗教对观 一、西方古希腊肃剧中的正义母题：弑亲 二、古希腊弑亲肃剧中的“结”与“解” (一)埃斯库罗斯笔下的《俄瑞斯忒亚》三部曲 (二)弑亲之“结”：埃斯库罗斯的正义见识 (三)弑亲之“结”：索福克勒斯的重释 (四)弑亲之“解”：欧里庇得斯对人伦的重建 三、古希腊正义诗教中的古典智慧 四、中、西方古典正义诗教对观 (一)复仇正义、强者正义与司法正义 (二)正义的培植：从暴力惩罚到诗学教化、灵魂教化 (三)正义诗教：肃剧作为一种灵魂教化 (四)正义诗教：作为一种政教 第三章 西方现代正义诗教——卢梭《爱弥儿》中的正义故事探幽 一、卢梭的正义诗教：“爱弥儿种豆子” (一)“爱弥儿种豆子”的表层：一个劳动教育故事 (二)“爱弥儿种豆子”：农业劳动·财产·正义 (三)“爱弥儿种豆子”中潜藏的自由危机 二、卢梭正义诗教续篇：“爱弥儿择业” (一)“爱弥儿择业”：导师的“就业指导” (二)“爱弥儿择业”与卢梭的正义教诲 三、西方现代正义诗教背后的现代正义解法 (一)政治解法：正义与政治权力的结合 (二)经济解法：正义与经济制度结合 第四草 西方古、今正义诗教对观 一、西方古典正义诗教的母题：生存技艺 二、西方古典正义诗教：以色诺芬的诗学作品为例 (一)战争技艺：《居鲁士的教育》中的正义诗教 (二)和平技艺：《齐家》中的正义诗教 三、西方古、今正义诗教对观：正义与生存技艺344 (一)劳动正义与战争 (二)劳动正义与技术主义的绝对正义 (三)劳动正义与僭主式欲望 结语 重识“孔融让梨”的现代遭遇 一、“孔融让梨”中的正义解法：始于“家” 二、西方现代政治理论中的“无家性” 三、西方现代正义解法：从“让”梨到“造”梨 四、政治社会的道德基础再思：“让梨”与“造梨”