简素(日本文化的底色)/樱花书馆

冈田武彦提出，什么是日本文化的特色？一言 以蔽之，就是简素。日本人的世界观是以简素的精 神为基石的。作者用深入浅出的笔触，结合诸多实 例，讲述了简素的形态及其精神、日本人与简素精 神、日本文化与简素精神、日本的宗教思想、日本 的崇物思想、简素的精神及其意义等方面的内容， 涉及日本国民性、文学、绘画、建筑、庭园、料理 、陶瓷、茶道、音乐等各个领域。其中也涵盖了中 国传统文化对日本的影响、日本文化的演变、日本 和西方文化的对比等内容。

冈田武彦（1908—2004），国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。 1934年毕业于九州帝国大学法文学部，1958年任九州大学教养部教授，1960年获文学博士学位，1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。 主要论著有《王阳明与明末儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》等。此外还有《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《简素》等十余种著作和《王阳明文集》《刘念台文集》等编译著，并与人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《王阳明全集》（译注本）等丛书和多卷本文集。

上篇简素的精神 前言 一日本人与简素的精神 埴轮之心 回归自然 松之事则习松 艺术之国日本 日本的神话与历史 自他一体之心 不善言举的日本人 清贫的生活 洒落的境地 日本语的特质 二简素的形态及其精神 表现与内容 毕加索与克利的绘画 水墨画之心 绘画与留白 白瓷与简素精神 简素与平淡 拙与巧 内藏与呈露 自然性情 以心传心 易简之学 回归简素 日本文化的特质 外国文化的日本化受容 三日本文化与简素精神 随笔 清少纳言与《枕草子》／鸭长明与《方丈记》／吉田兼好与《徒然草》 和歌 和歌、俳句第二艺术论／日本的三大歌集／《万叶集》／《古今集》／《新古今集》 连歌 连歌的确立／心敬的连歌／宗祇的连歌 俳句 俳句的特质／俳句的文艺性／俳句与表现的抑制／俳文的特质／松尾芭蕉的俳谐／芭蕉的俳文／横井也有的俳文／小林 一茶的俳文和俳句／正冈子规的和歌与俳句／文人的草庵生活 日本绘画 大陆艺术的日本化受容／文人画的发展／象征性与精神性／印象性与装饰性／日本书道的特质 日本雕刻 日本雕刻的绘画性／圆空、木食的戏雕／神像的特质 日本建筑 日本住宅建筑的特质／中国建筑样式的日本化／伊势神宫／桂离宫 日本庭园 造园的样式／日本庭园的历史／日本庭园的特质 日本料理 日本料理与中国、欧美饮食／自然的风味／综合美 日本的陶瓷 绳纹、弥生时代的土器和埴轮／日本陶瓷器的历史／日本陶瓷的特质／茶器的特质／茶人的风流／不完全之美 茶道 作为综合艺术的茶道／珠光的茶道／绍鸥、利休的茶道／利休之后的茶道 能乐 二阿弥与禅竹／能面 日本音乐 对大陆音乐的受容与日本音乐的发展／新日本音乐的诞生／日本音乐的特质 日本武道 技与心／剑之“心术” 四日本的宗教与思想 日本儒教 神儒一体论／日本儒学的特质 神道 神道与佛教、儒教的合一／神道的特色／日本文化和神道／神道的自觉 日本佛教 五简素的精神及其意义 后记 下篇崇物的精神 一特殊性与普遍性 二日本语的特色 三制物与崇物 四物为灵之存在 五崇物与感性的思考 六“崇”之意蕴 七人类的本性 八相克与相生 九万物一体的思考 十自我抑制性与自我主体性 主要参考文献 译后记