孟子与尽心篇(精)--聚文网

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内容简介

《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《尽心》是《孟子》的完结篇，被南怀瑾先生视为孟子整个学术思想的中心，是孟子“在讲完外用之道以后，讲传心的心法”，故尤加重视。在《孟子与尽心篇(精)》中，南怀瑾先生从中国文化传统中著名的“十六字心传”说开去，以“尽心”点题，以 “修身立命”总领全篇，对《孟子·尽心篇》分章句讲解，阐述了“良知良能”、“仁民爱物”、 “民贵君轻”、“说大人则藐之”等一系列在孟子政治、教育思想和个体修养中占有重要地位的概念及其内涵，并以孟子“五百年必有王者兴”之叹，冀望于二十一世纪之青年学子。儒家学说的思想本就来自日常生活，又经提炼阐发，引导门人弟子身体力行，落实到日常生活中去，其精髓不外乎种种做人的道理。南先生的讲论，引经据典，又深入浅出，且态度平易近人，以平常心讲平常事说大白话，于潜移默化中影响青年学子的精神、心智，可谓是回归儒学之本真。

作者简介

南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。

出版说明尽心章句上十六字心传尽心动心知性忍性佛法儒化儒学佛化孟子教修身什么是正命你想得乐吗谁有惭愧心贤君贤士最平凡先穷后达的那个人有我无我凡民与豪杰的区别谁是好领导人性的良知良能人的等别君子有三乐养老与全民福利传统农业税的问题孔子登山孟子观水王与贼自利与利他关于“子莫执中” 成功与成名不同王道与霸道历史记录的果报尸位素餐居仁由义之道环境的影响君子的爱心两个故事三个论点孟子的教学方法何谓尊师重道进步快退步更快关于服丧尽心章句下圣贤事业历史难读且看剃头者人亦剃其头民为贵的真义三个观念三个层次百世之师——圣人谁人背后无人说路是走出来的冯妇的遭遇穷理尽性以至于命巧妙的教育方法财聚人散小有才的危险穿窬之心偷巧偷心君子行法以俟命说大人则藐之狂獧的表现乡原的表现孟子的感慨

孟子与尽心篇(精)

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