中古祆教东传及其华化研究

本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果，注重对波斯琐罗亚斯德教元典的分析，在具体研究过程中努力将文献资料与考古资料相结合。考虑到祆教经由中亚地区传入中国，其传播本身即带有“间接”传播的特色，本书尤其强调使用中外关系史研究的理论与方法，从教主华名、祆庙与火坛、神祇崇拜、婚丧礼俗、华化表现等方面，对祆教东传过程及其华化表现进行细致的分析，在前人研究基础上提出新见。书后附有较为详细的中、日、西文参考文献目录，极便学界参考。

张小贵，中山大学历史学博士，现为暨南大学文学院历史学系教授，博士生导师。研究方向为古代外来宗教文化史和中外关系史。曾赴伦敦大学、图宾根大学进修。发表学术论文40余篇，出版学术专著两部。主持国家级项目多项。

目 录 前言 6 第一章 祆教教主华名考释 11 1 祆教“苏鲁支”语源考 11 2 霞浦抄本所见“苏鲁支”史事考释 22 一 霞浦抄本“苏路（鲁）支”纪事概说 23 二 若干语句考释 26 三 祆教经典在中古粟特传播遗痕 35 结语 39 第二章 祆庙与火坛源流考 46 1 敦煌祆庙渊源考 46 一 古波斯的神庙与火庙 46 二 祆火并存的中亚祆庙 49 三 敦煌祆庙溯源 53 2 入华祆教火坛杂考 59 一 吉尔赞喀勒火坛属性献疑 59 二 粟特胡裔墓葬所见火坛 65 三 便携式火坛与灯器 75 第三章 祆神崇拜杂考 94 1 古伊朗文献所见伐迦（Baga）考释 94 一 引言 94 二 古波斯文献所见伐迦 96 三 粟特文献中的伐迦 100 四 余论 103 2 米罗：贵霜钱币所见的密特拉 106 一 前贵霜时期的中亚密特拉信仰 106 二 贵霜钱币所见的密特拉 112 三 太阳神：贵霜与伊朗密特拉的比较 118 四 结语 122 3 中古祆教半人半鸟形象考源 139 一 学界于半人半鸟形象之解读 139 二 半人半鸟非达曼·阿芙琳与斯罗什辨 145 三 半人半鸟的象征意义 150 第四章 祆教礼俗丛考 163 1 祆教“万灵节”的沿革与礼仪 163 一 万灵节沿革概说 163 二 万灵节的仪式 166 三 《隋书·石国传》葬俗辨析 168 四 傅家画像石图像献疑 174 2 达克玛与纳骨瓮:中古琐罗亚斯德教葬俗的传播与演变 180 一 《辟邪经》的规定 180 二 古波斯的丧葬习俗 185 三 康国别院与纳骨瓮 191 结语 195 3 莫高窟第158窟图像与祆教关系辨析 203 一 问题的提出 203 二 北壁举哀图所见截耳剺面、刺心剖腹 204 三 箱型物非纳骨瓮辨 210 4祆教“犬视”及其在丝绸之路上的传播 225 一 “犬视”及其成因 225 二 “犬视”的仪式 231 三 粟特及中土的“犬视” 236 第五章 祆教华化探研 251 1 敦煌文书《儿郎伟》与祆教关系辨析 251 一 学界于“儿郎伟”之解读 251 二 儿郎伟非nīrang音译 254 三 “部领安城大祆”的历史内涵 257 2 从血祭看唐宋祆教的华化 265 一 琐罗亚斯德教血牲祭祀概说 266 二 入华祆教的血牲祭祀 270 三 祆教纳入祀礼 276 西文刊物缩略语 283 后记 285 ？