孔子授业研究(修订版)(精)

《孔子授业研究》为华东师范大学教育学教授 陈桂生先生所著。分内篇、外篇与孔子授业研究独 白三部分，计十九章。作者主要以《论语》传递的 有关孔子授业行为信息为依据，对前人的相关论断 进行审慎的辨析，以孔子授业行为为研究对象，从 总体上把握孔子授业的要义，有别于一般孔子教育 思想研究，而是从孔子为何授业、授的什么业、如 何授业等教育基本要素展开，从而对中国教育文化 源头作了一次初步清理。具有\"浓浓的教育学味\"。 这对我们把握中国传统教育文化要义很有参考价值 ，不仅对教育史专业研究者有启发，对教育学专业 相关人员乃至各级各类学校教师，皆有启迪作用。

陈桂生，1933年生，江苏省高邮市人，曾任华东师范大学教育系教授。著有《普通教育学纲要》《教育学的建构》等深具影响的作品。

序 孔子授业研究旨趣 内篇 第一章 君子之教［上］ 一、何谓君子——二、君子与小人之别——三、君子真伪之辨——四、君子学说的性质——五、今古势易话伦理之教 第二章 君子之教［下］ 一、“子以四教：文、行、忠、信”——二、“四教”的伦理价值——三、君子之规——四、致君子“三理”——五、今古势易话伦理之教 第三章 以礼乐为核心价值观念的“君子儒”之教 一、“六艺”传说——二、《论语》中的诗、书、礼、乐信息——三、传说中的孔门礼教数例 第四章 学之价值判断——学程型授业的立论依据 一、学为修身之本——二、学无常师 第五章 师—弟子问对［上］——孔门所授之业 一、弟子为求学而发问——二、夫子施教中提问——三、学程型授业的本色 第六章 师—弟子问对［下］——学程型授业对话过程先例 一、发问主体——二、孔子审题、辨惑与专对——三、弟子认同、重问、追问与反问——四、夫子评答——五、孔子告白与提问 第七章 因材施教——学程型授业的先例 一、例证——二、“人材”观念——三、因“由”施教——四、因“赐”施教——五、因“求”施教——六、诸例同理——七、不必要的误解——八、今古势易话因材施教 第八章 “不愤不启，不悱不发”——学程型授业的先例 一、“愤”“悱”辨析——二、因“愤”而“启”、因“悱”而“发”示例——三、“启”“发”即善喻——四、因学而教，教无常法——五、今古势易话启发 第九章 为学与出仕 一、对政事的关注——二、荐才——三、关于出仕的实证与反证——四、以君子之教为根本——五、今古势易话“出仕”与“焉用稼” 第十章 师表 一、以授业为天职——二、身教——三、今古势易话“人师”——四、博学的孔子“无以成名”别解 外篇 第十一章 孔门弟子传说 一、孔门何其杂也——二、孔门弟子知多少——三、有若之言何以似夫子——四、孔门弟子“知”“仁”见识传说 第十二章 先秦儒家先教说 一、“教而后刑、教而后兵”的先教说——二、先教说立论——三、因时因势而行 第十三章 孟子教育说 一、“得天下英才而教育之”说——二、“五教”说 第十四章 孔孟授业比较 一、授业价值取向比较——二、师—弟子问对比较 第十五章 荀子教育说 一、教化说——二、学之终始说——三、师说 第十六章 荀子主外说与孟子主内说 一、性善论与性恶论比较——二、孟、荀授业价值观念比较 孔子授业研究独白 第十七章 孔子授业研究的心路历程 一——二 第十八章 孔子授业研究的价值取向 一——二——三 第十九章 孔子授业要义 一、师门的形成——二、君子之教——三、诗书礼乐之教——四、为用而学，因学而教——五、结论 后记