共享伦理研究

拥有群集本性的人类只 能生活在家庭、社会和国家 之中，并且只能采取共享的 生活方式。人类总是试图在 利己和利他两种价值体系之 间实现平衡，追求这种平衡 是共享伦理得以产生的根本 原因。人类具有源远流长的 共享伦理思想传统。 共享伦理乃是万德之源 ，其核心要义是要求人类社 会发展的成果能够在国民中 间得到公正合理的分配。“ 共享”不是以平均主义的方 式分享社会发展成果，更不 是以利己主义的方式占有社 会成果，而是必须体现分配 正义。财富伦理、慈善伦理 等伦理形态属于共享伦理的 范围。推动“构建人类命运 共同体”和实施精准扶贫政 策是当代中华民族弘扬和践 行共享伦理的重要表现。当 代人类应该秉持“仁爱的共 享主义伦理观”，在它的价 值引领下走共享发展道路。

向玉乔，1967年生，湖南师范大学道德文化研究院教授、博士生导师，主要研究西方伦理学、政治伦理学和经济伦理学。出版了《美国伦理思想史》《后现代西方伦理学研究》《分配正义》等专著8部，《西方伦理学流派概论》等合著4部，《创造目的王国》等译著2部。主持完成了国家社科基金课题《后现代西方伦理学研究》、 人文社会科学重点研究基地重大项目《英美新马克思主义伦理思想研究》和6项省级课题，目前正主持国家社科基金课题《道德记忆研究》。在《中国社会科学》《哲学研究》等权威期刊发表学术论文90余篇。

导论 共享乃万德之源 第一章 能否共享：文明社会的核心伦理问题 一、共享伦理：在富人与穷人之间 二、共享伦理：在国家与国民之间 三、共享伦理：在当代人与后代人之间 四、共享伦理：在强国与弱国之间 五、共享伦理：作为文明的核心要义 第二章 人类探求共享伦理的悠久传统 一、儒家“忠恕之道”的共享内涵及其影响 二、道家区分天道和人道的共享意蕴及其影响 三、佛家推崇共享的教义及其影响 四、西方追求共享的伦理思想传统 五、当代学者对共享伦理的理论求索 第三章 共同体意识与共享伦理 一、存在者共同体与存在者共同体意识 二、自然界共同体与自然共同体意识 三、国际社会共同体与国际共同体意识 四、国家共同体与国家共同体意识 五、家庭共同体与家庭共同体意识 六、人类：追求共享伦理的存在者 第四章 共享伦理：在利己与利他之间 一、人的自私性与利己主义伦理观 二、人的利他性与利他主义伦理观 三、共享伦理：平衡利己与利他的伦理诉求 四、仁爱的共享主义伦理观 第五章 时间的共享性及其共享伦理意蕴 一、时间：作为一种共享性资源 二、时间性：总是在共享的过程中彰显 三、人类共享时间的方式 四、时间的私有化及其伦理意蕴 五、工作时间的共享性与职业伦理 六、闲暇时间的共享性与休闲伦理 七、时间的长短与人生的价值 第六章 空间的共享性与空间伦理 一、宇宙、空间与空间性 二、空间的共享性与人类的位置感 三、生态扩张主义对自然界共享性的破坏 四、私人生活空间、公共生活空间与公共道德 五、空间私有化及其伦理象征意义 六、空间的国有化与国际空间正义 七、空间伦理的内在张力 第七章 政治权力的共享性与共享政治伦理 一、政治权力：作为一种共享性社会资源 二、国民权利：国家公共权力的另一种形式 三、政治权力分配中的核心伦理问题 四、政治伦理介入政治权力分配的方式 五、现代民主政治与共享政治伦理 第八章 财富共享问题与财富伦理 一、当今中国社会需要财富伦理导航 二、财富创造者的伦理尊严