神话学文明起源路径研究/相山学术丛书

导论 第一节 神话学文明起源研究的当代性 一 现代性危机与文明探源 二 中华文明探源的疑难问题 三 神话学的研究实绩 第二节 国内外研究现状及研究思路 一 研究对象及意义 二 研究现状 三 研究思路 第一章 神话图像阐释的规约 第一节 神话学图像研究的核心问题 一 神话图像阐释的方法与目标 二 图像与文本 三 意义与情境 四 意义与图像序列 第二节 神话图像的分类与阐释 一 神话学图像分类的范畴 二 多重辨识途径 三 阐释的原则 四 阐释的类型 第三节 神圣的图像：图像意义的阐释 一 意义的內涵 二 神话的神圣性 三 神话图像的属性 四 神圣的身体 第四节 作为图像的神话：神话范畴的另一种反思 一 神话范畴申图像要素的缺失 二 图像神话的双重性质 三 神话的存在样态 四 ，卜结 第二章 神话图像与王权象征 第一节 图像与权力建构 一 图像的内涵 二 图像与财富 三 图像与王权象征 四 图像的双重属性 五 余论 第二节 神话图像与意识形态 一 神话的意识形态建构功能 二 神话图像的象征性：意义与功能 三 神话场景与历史隐喻 四 神话图像与国家意识形态 第三节 文明探源“女神”转向与“女神文明” 一 “女神”转向的內涵 二 女神的化身：符号与图像 三 女神形象的演化 四 “女神文明”及其批评 第四节 神话学艺术起源研究新探 一 艺术起源命题反思 二 神话学艺术探源的逻辑起点 三 神话学的认知取向：命题的框架 四 神话学认知阐释的价值 第三章 神话与王权 第一节 比较神话学关于国王属性的探讨 一 王权概念的界定 二 国王的本性 三 国王的职能 第二节 王权仪式的神话原型 一 仪式的內涵 二 王权仪式时间：神话创世时间的再现 三 王权仪式空间：神话宇宙模式的象征 第三节 族谱叙述的神话化 一 族谱研究的史学取向 二 族谱时间链的神话建构 三 土地谱系的神话叙述 四 谱系表述的神话诉求 第四节 古希腊人的神话观 ——论秘索思与逻各斯 一 近期研究述评 二 神话与逻各斯的现代內涵 三 赫西俄德的秘索思与逻各斯 四 荷马的秘索思与逻各斯 五 小结 第四章 神话与城邦 第一节 圣俗一体 ——论荷马史诗中的城邦 一 城邦概念的界定 二 诸神之城：作为圣地的城邦 三 人类居所：作为世俗中心的城邦 四 结语 第二节 神话学神庙起源研究的人类学转向 一 神话学的人类学转向 二 神庙空间的神话起源 三 神庙仪式结构的神话宇宙论象征 四 小结 第三节 英雄与神谕：希腊土地制度起源研究的两种模式 一 问题的提出 二 英雄模式 三 神谕模式 四 小结 第五章 余论 第一节 比较神话学文明探源证据法及可能性意义 一 四重证据法 二 比较神话学文明探源证据及其关联 三 神话学文明探源证据演进历史轨迹 四 神话学文明探源证据法的可能性意义 第二节 回归秘索思：神话学文明探源范式反思 一 神话学文明探源的核心问题 二 古典模式 三 神话历史的内涵 四 神话历史模式 五 余论 第三节 地中海文明共同体概念的界定及其意义 一 学术谱系 二 作为概念与场域的地申海文明共同体 三 作为实体的地申海文明共同体 四 地中海文明共同体的公共性 第六章 神话图像与地中海文明 第一节 阐释与重构：原型批评在当代中国 一 原型批评在当代中国扎根条件 二 阐释：原型批评的本土化实践 三 重构：原型批评的理论化改造 四 原型批评的误区与突破 五 结语 第二节 米诺王权与太阳女神 一 年表 二 历史草图 三 一种视角 四 物质嗜好：米诺与迈锡尼金戒指 五 如何理解神话 六 书面资料与王室资料库 第三节 作为大祭司的国王与王后 一 进入与退出圣礼 二 神圣性能否在米诺时代的克里特图像中体现 三 特里亚达石棺上献祭的国王与王后 四 国王及其祖先 五 近东和埃及的王后及其祭祀功能 六 国王的职责与烦恼 参考文献 致谢