中国政治哲学史(共3册)/政治哲学史

梁涛，彭永捷，干春松主编的《中国政治哲学 史（共3册）》通过三卷的形式，分为从商代到秦汉 、自汉代独尊儒术至1840年、近现代三个时间节点 ，从哲学理论的高度阐明中国传统政治哲学的内容 和特点。从诗经与政治教化、春秋的政治理想等方 面对早期儒家的政治理念做了阐释和总结，又从如 董仲舒的公羊学到王夫之的理势等，总结出中国传 统社会政治思想的意涵，最后关注到康有为的改良 、梁启超的国家学说、严复与进化论、孙中山的民 族主义和建国方略、国粹派、毛泽东和中国革命学 说，是对中国政治哲学思想与实践发展历程的系统 梳理与阐述。

干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。北京大学儒学研究院教授，中华孔子学会秘书长。研究领域：儒家思想和近现代思想文化。着有《制度化儒家及其解体》、《制度儒学》、《儒学概论》、《重回王道：儒家与世界秩序》、《保教立国：康有为的现代方略》、《康有为与儒学的“新世”》等。

前言 第一章 无为与自然：老子的政治哲学 第一节 老子对社会矛盾的揭露与批判 第二节 “道物论”是老子政治哲学的基础 第三节 圣人的“无为”与百姓的“自然” 第四节 多元共生与公平公正 第五节 反向的政治思维：守柔与不争 余论 老子的政治哲学是否为愚民之策和权谋之术 第二章 正名致思：孔子的政治哲学 第一节 仁：“成己”与“爱人” 第二节 “一以贯之”与“下学上达” 第三节 孔子正名研究范式之反省 第四节 孔子正名致思的双重结构 第五节 孔子正名政治的运作模式 第六节 正名政治中的二元现象 第三章 兼爱：墨家的政治哲学 第一节 “兼相爱，交相利” 第二节 选贤任能，尚同下效 第三节 强本节用，尚力明法 第四章 天下与国家：商鞅的政治哲学 第一节 政治权力及法的起源 第二节 天下之利、国家利益与个人利益 第三节 “述仁义于天下”的政治理想 第五章 民贵君轻：孟子的政治哲学 第一节 以善为性：仁政的人性论根据 第二节 民贵君轻：政权的合法性基础 第三节 仁政与王道：政治的核心内容 第四节 “以义为利”：政治的正义性原则 第五节 “从道不从君”：士的为政原则 第六节 孟子政治哲学的反省与评价 第六章 自然与无为：庄子的政治哲学 第一节 道与万物自然 第二节 万物自然与权力的消解 第三节 人性与制度约束 第四节 在宥天下与至德之世 第五节 天道与秩序 第六节 君无为而臣有为 第七章 天道与人道：黄老道家政治哲学 第一节 黄老道家的基本特征 第二节 从玄虚的“道”到可以效法的“天道” 第三节 从“道”到“名”“法” 第四节 从人性到法律 第五节 “黄”与“老”的关系 第八章 无名与有名：名家的政治哲学 第一节 作为一种政治思想的“形名”论、“正名”论、“名实”论 第二节 战国秦汉时期“名”“法”对举的普遍现象 第三节 “名”“法”对举形成的原因 余论 “名”是一种力量 第九章 隆礼重法：荀子的政治哲学 第一节 政治、道德与政治的道德基础