神会马克思

本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着“面向实事本身”的现象学精神，《回到马克思》以MEGA 2文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些最重要和最新的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读书人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。“神会马克思”因此得名。

张一兵（本名张异宾）？男，1956年3月生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任南京大学文科资深教授，马克思主义社会理论研究中心主任，哲学系博士研究生导师。代表性论著有：《革命的诗性：浪漫主义的话语风暴——瓦纳格姆〈日常生活的革命〉的构境论解读》（南京大学出版社，2021年版）；《神会波兰尼——意会认知与构境》（上海人民出版社，2021年版）；《物象化图景与事的世界观——广松涉哲学的构境论研究》（天津人民出版社，2020年版）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社，2020年第4版）；《斯蒂格勒〈技术与时间〉构境论解读》（上海人民出版社，2018年版）；《发现索恩-雷特尔——先天观念综合发生的隐秘社会历史机制》（北京师范大学出版社，2018年版）；《回到福柯——暴力性构序与生命治安的话语构境》（上海人民出版社，2016年版）；《回到海德格尔——本有与构境》（第一卷，商务印书馆，2014年版）；《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》（江苏人民出版社，2008年版）；《文本的深度耕犁》（第一卷，中国人民大学出版社，2004年版；第二卷，中国人民大学出版社，2008年版；第三卷，中国人民大学出版社，2018年版）；等等。 蒙木桂 女，1977年生于广西横县（今横州市），哲学博士。

写在前面的话：马克思与马克思主义001 一、一生何求：马克思的人生之路002 二、不同的眼睛中的不同世界010 三、朝花夕拾：问题与方法018 导言：通达马克思之路022 一、纯粹的客体向度和纯粹的主体向度的逻辑之谬023 二、主体向度和客体向度的辩证统一的重要尝试029 三、马克思历史现象学的生成033 第一章 人本主义之累044 引子044 第一节 上帝的没落与兴起：启蒙时代的文明之歌052 一、迟到的启蒙：宗教异化与人的“类本质”052 二、古典经济学：自由主义的摇篮056 第二节 谁主中流：反抗现代性的人本主义哀歌060 一、抽象的谎言：见物不见人061 二、经济异化：拜物教的贞节坊064 三、劳动异化：形而上学的含羞草067 四、走进新时代：“类本质”的颠覆和人本主义的终结070 五、重返经济学之路077 第二章 门前的风景084 引子084 第一节 哲学是一种思091 一、仅使费尔巴哈成为实践的并不够091 二、康德问题的解决与实践概念的庸俗化096 三、历史与时间性100 第二节 历史正在生成105 一、历史是什么106 二、人是谁110 三、分工与世界历史114 第三节 自然历史过程与社会历史决定论119 一、对历史观的历史考察119 二、似自然性与物役性现象125 三、再论历史唯物主义133 第三章 花落的声音136 引子136 第一节 辩证的影子138 一、理论反转：以子之矛，攻子之盾139 二、逻辑超越：真理是具体的142 第二节 历史打了个结147 一、理论前引：一定的历史的暂时的历史情境148 二、帽子与人的论战：反对蒲鲁东151 三、历史性：戳向布尔乔亚意识形态的匕首158 第三节 认识论再研究162 一、假象的客观性164 二、认识的异化167 第四章 历史现象学之光172 引子172 第一节 跨越古典经济学的栅栏180 一、资本：理论的起点和终点181 二、历史的真相185 第二节 拜物教的画像190 一、倒立跳舞的桌子和商品神191 二、一般社会财富和货币之圣195 三、能生钱的钱和资本上帝198 第三节 复制的形而上学202 一、抽象成为主子203 二、最后一种革命207 三、伪物性和市场偶像210 第五章 凡墙都是门215 引子215 第一节 辩证法的守望者221 一、什么是马克思主义？222 二、自然与历史总体228 三、现代社会的物化之罪231 第二节 戴脚镣的辩证法241 一、马克思主义：赞成与反对242 二、教条式的马克思主义的方法论病症246 第三节 辩证法的知音253 一、批判的眼睛253 二、为了忘却的记念260 最后的话：他者的声音263 主要参考文献268 附录一但开风气不为师——“回到马克思”的本真心路历程274 附录二“回到马克思”的原初理论语境282