生命的完整--人生的转化

《生命的完整——人生的转化》这本书包含了克里希那穆提的思想中 一些不同寻常的方面。 《生命的完整——人生的转化》第一部分探寻了人类数千年来都生活 在混乱和痛苦之中的原因。克里希那穆提与著名物理学家大卫·博姆以及 精神病医生大卫·西恩博格的讨论，为我们揭示出人类处千混乱和痛苦状 态的主要原因——我们的心灵受到了各种限定，因此它是支离破碎的、不 完整的。第二部分包括了克里希那穆提的几次公开谈话，他在谈话中指出 ，心灵几乎永无休止地为思想所充斥，以至于它丧失掉了自己最初那不受 任何限制的自由的状态。第三部分则是对如下问题的解答：如何能够探明 克里希那穆提的教诲道出了事实的真相。

吉杜·克里希那穆提Jiddu Krishnamurti（1895年－1986年），被公认为20世纪最伟大的灵性导师，被印度及当代的佛家学者认为是现代龙树再来及当代的涅槃阿罗汉。他一生走访全球70个以上的国家演讲，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言。 在现今全球包括美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。

10.拥有洞察力的心灵，其状态是彻底的空寂 当智慧被唤醒时，它便能够真正深刻地去洞悉我们所有的心理问题、 危机和障碍，不是通过智力上的理解，不是通过冲突来对问题进行解决。 对某个人类的问题的洞悉，便是去唤醒这种智慧或者拥有这种智慧，于是 便会有洞察力。在这种洞察力中不会有任何斗争。当你极为清楚地审视某 个事物时，当你了解了关于事物的真理时，你便会就此打住，不会去反抗 它，不会试图去控制它，不会展开各种有计划的、有动机的努力。由这种 洞察力会产生行动——不是延迟的行动，而是立即的行动。 我们从孩提时代起便被教育着去尽可能深入地展开各种形式的努力。 假如你观察自身，你会发现我们费了极大的努力来控制我们自己，来压制 、调整和修正我们自己，去适应你或者其他人所建立的某种模式或目标， 于是便会有不断的斗争。因此我们询问道：我们的日常生活里有可能不存 在任何斗争吗？ 我们大多数人都对各种政治、宗教、经济、社会和意识形态的问题有 着清醒的认识，而我们便生活在这些问题之中。由于对这一切多少有所意 识，因此我们大多数人都感到了不满。当你年轻的时候，这种不满会如一 团火焰在胸中燃烧，于是你便生出了一股激情，想要去做些什么。因此你 加人了某个政治党派，极左的、极具革命性的党派，诸如此类。通过加入 某个团体，通过采取某种立场、接受某种意识形态，这团不满的火焰渐渐 熄灭掉了，尔后你似乎感到满足了。你说道：“这便是我想要去做的事情 。”你将你的整个身心都投入到了其中。然而渐渐地你发觉，假如你彻底 意识到了所有这些问题的话，你便会感到不满。但这已经太迟了，你已经 把大半辈子都献给了你以为完全值得的事情，但之后你却发现事实并非如 此。而此时你的能量、能力和动力都已经消耗殆尽了，那团曾经熊熊燃烧 的不满之火逐渐地熄灭掉了。你应该留意到这一模式，一代又一代人、你 自己、你的孩子们、年轻人和老年人都在遵循着这一模式。 然而假如你对所有这些事情都保持着活力并且感到不满，假如你不会 让这种不满被想要获得满足的渴望给压制住，假如你不会让这种不满被想 要使自己适应环境、适应既定制度、适应某个范式、某种乌托邦的理想的 渴望给压制住，假如你让这团火焰继续燃烧，而不是满足于某个事物，那 么这种肤浅的满足便没有一席之地了。而这团不满的火焰则会要求某种更 加伟大的事物，于是范式、上师、宗教、既定制度就会变得彻底表面化了 。不满的火焰，因为它没有出口，因为它没有一个能让它在其中使自身得 以完善的对象，于是这火焰就化为了巨大的激情，而这种激情便是智慧。 如果你没有陷入到这些表层的、本质上属于反应的事物之中，那么这团非 凡的火焰便会增强，便会越烧越旺。而这种增强会带来心灵的一种特质， 那便是心灵立即拥有了对事物深刻的洞察能力，而由这种洞察力则会产生 出行动。 这样的不满不会使你变得神经质或是带来失衡。只有当这种不满被转 变，或者落入到某种圈套之中时，才会出现失衡。于是便会有歪曲，便会 有各种内心的争斗。 如果你已经落人到了这些圈套之中，那么你能否将它们抛在一边，将 它们清除干净，将它们摧毁呢？——你应当去做你所喜欢的事情，但是现 在却是拥有这股巨大的不满之火。这并不意味着说你应该去向人群扔炸弹 ，沉溺于身体上的革命和暴动。当你把人们以及你自己在你周围所制造的 全部圈套都抛至一旁时，这团火焰就会变成最高的智慧。而这种智慧将给 予你洞察力，当你有了洞察力的时候，由这种洞察力便会产生出立即的行 动。 行动不是明天。存在着没有原因的行动，没有理由的行动，没有动机 的行动，不依赖于某种意识形态的行动。那些认真之士的一个要求，便是 去探明是否存在着这样的一种行动。从本质上来讲，这种行动是凭借着自 身的力量，它没有原因和动机。审视一下这里面所包含的意味吧：没有遗 憾，没有对这些遗憾的保持，没有在这些遗憾之后所出现的各种结果。这 样的行为不依赖于某种过去的或将来的思想体系，它是一种始终自由的行 动。只有当源于智慧的洞察力出现时，这种行动才是可能的。 P249-251

第一部分　七篇对话 　对话1　生命的完整（5月17曰） 　对话2　心理的安全（5月18日上午） 　对话3　改变生存之道（5月18日下午） 　对话4　思想能否察觉到自身（5月19日上午） 　对话5　终止形象的制造（5月19日下午） 　对话6　建立正确的关系（5月20日上午） 　对话7　探明死亡的含义（5月20日下午） 第二部分 　1.冥想便是清空意识内容 　2.冲突的终结，便是作为智慧形式之一的最高能量的累积 　3.被称为“爱”的肯定事物是从否定中来 　4.死亡——一种伟大的净化行为 　5.不执著于自我的技巧 　6.单有理性和逻辑是无法发现真理的 　7.智慧中有彻底的安全 　8.肯定从否定中产生 　9.因为存在着空间，于是便有虚空与彻底的寂静 　10.拥有洞察力的心灵，其状态是彻底的空寂 　11.当痛苦存在时，你便无法去爱 　12.悲伤是时间与思想的结果 　13.什么是死亡？ 　14.空无便是全部能量之和 　15.“无我”之时，方有慈悲 16.观察者与所观之物之间的划分便是冲突的根源 　17.当意识及其内容终结之时，便会有迥异之物出现 　18.倘若没有澄明，技能就会变成一种最为危险的事物 　19.一个人怎样才能认识自我？ 第三部分　两篇对话 　对话1　教诲与实相的关系 　对话2　教诲是否源自实相