神武军容耀天威(明代皇室的尚武活动)(精)

本书为“哈佛——燕京”系列丛书之一。哈佛燕京学 院建立于1928年，总部设在哈佛大学。 和大多数帝国一样，明王朝也喜爱炫耀武力，以彰显 国家的强盛和力量。明朝的前两百年里，皇室的尚武展示 活动在当时的诗歌、散文、绘画中均有呈现，同时也反映 了当时皇帝与权臣关于治国术、军事在政治中扮演的角色 等诸多问题的不同观点。本书对于中国明代皇家以狩猎为 中心的军事传统、尚武风气、军事文化都有描绘，视角迥 异于中国明史学者，颇有可读性，也很有启发意义。

第一章明初的皇室田猎 与亚欧大陆上的大多数 统治者一样，明朝宗室也 参与皇室田猎活动，对骑 术有浓厚兴趣，而且主持 阅兵大典。这些活动属于 一项多元化的遗产，包括 从远古时代的古老中原王 朝（如商、周），到据有 中国北方的非汉王廷（如 北魏），再到包纳四夷的 唐朝，以及更晚的辽、金 、元政权延续下来的传统 。就契丹人、女真人、蒙 古人或满人而言，狩猎通 常被认作一项界定地位和 声望的政治、军事及文化 机制；与他们的情况不同 ，明朝皇室的田猎历史却 从未被系统性地研究过。 尽管常遭忽视，但狩猎在 好几位明朝皇帝的自我认 知中是一个共有的要素。 他们支持并鼓励文臣创作 纪念狩猎活动的诗词歌赋 ，也谕令画师为自己绘制 搭弓射箭、逐鹿猎兽的肖 像画。在画中，他们通常 身骑骏马，衣着马褂，头 戴毡帽，而马褂和毡帽都 是流行于蒙古人统治时期 的服饰。 本章考察明朝初期，即 从开国皇帝朱元璋（1368 ～1398年在位）到其曾孙 宣德帝朱瞻基（1398～ 1435年，1425～1435年在 位）这几位明初皇帝的当 政时期，皇室田猎在明宫 廷中的地位，包括它不断 发展的意涵及功能——从培 养君王和预备征战到展示 王朝实力和助力外交。同 时，本章也将探究明初的 朝臣们是如何在诗词中描 述田猎的（这是当时的人 论述君王应当扮演怎样的 角色时的一个切入口）， 他们如何看待自在宫廷中 的地位，以及皇帝和他的 臣仆是如何以田猎和皇权 的早期概念定位他们自己 的。 托马斯·爱尔森在其权威 著作《欧亚皇家狩猎史》 中指出，纵观亚欧大陆， 皇室田猎的规格和风格呈 现出令人玩味的相似性。 他进一步写道：“田猎是国 家间关系、军事装备、国 内治理、通信网络以及寻 求政治合法性的要素。”3爱 尔森表示，在将近三千年 的时间里（约前1300年～ 19世纪），从西欧到美索 不达米亚，从中亚地区到 北印度，从伊朗高原到中 国、朝鲜和日本，皇室田 猎都是宫廷的一个重要特 点。对君主、其手下猎手 和其他受邀参加角逐的人 来说，狩猎代表着财富、 权力和声望。正如爱尔森 观察到的那样，“由成千上 万的人参与的皇室田猎规 模盛大，这是常有的事， 并非个案，而且在这种狩 猎形式中，他们的地位也 被赋予了政治意义”。田猎 通常与旅行和“获取远方珍 宝”有关。向猎场进发的路 途提供了一个获取地理、 资源、民众和风俗方面的 知识的机会。统治者利用 这些知识来向盟友和敌人 展示自己的特殊地位。 在亚欧大陆东端，契丹 人、女真人、蒙古人以及 满人因他们盛大的狩猎活 动而闻名于世，这种活动 是他们进行军事操演、物 资筹备、政治宣示并加强 社会联系的大好时机。最 晚从商代开始，中原王朝 也致力于王室巡狩并投入 了大量资源。现存大约 10%的商代甲骨文的内容 都与狩猎有关。商周时期 的精英们认为，狩猎是宗 教和政治生活的一个核心 元素，与基于原始崇拜的 法统密不可分。早期的历 史和政治哲学典籍，如《 左传》《论语》《孟子》 等，时常提及王室巡狩。 P30-31

致谢 图片列表 明朝皇帝列表 导言 第一章 明初的皇室田猎 第二章 皇室田猎的诸般形象 第三章 骑术与箭术 第四章 对尚武活动的新看法：明朝的第二个百年 第五章 明代皇室的兽苑和猎苑 第六章 结论与延伸 参考文献 索引