尤金·奥尼尔悲剧的酒神精神研究

西方社会拥有深厚的理性文化传统，理性压抑“自我”，导致人的生命意志变得孱弱，使人陷入“生”或“死”的两难境地。人类一手打造的物质文明反而异化了人性，精神家园的失落增强了生存的痛苦体验。奥尼尔一面继承希腊悲剧传统，阐发酒神精神；一面结合时代需要，以现代心理悲剧驱逐风行于美国社会的“肤浅乐观主义”。他从审美层面为“人”寻回了自然身份，也实现了其戏剧创作的初衷，即酒神艺术对人生处境的关怀、生命意志对现实苦难的超越、神话思维对精神世界的救赎。奥尼尔的悲剧引导现代人从生命本身探求实现精神自由和人生幸福的路径，极富启发性和指向性。

吴金涛，陕西洋县人，陕西理工大学文学院教授，主要进行西方文学和比较文学研究。张惟喻，江苏扬州人，扬州高等职业技术学校教师，主要从事语文的教学与研究。

前言 绪论 一、选题背景与研究意义 二、国内外奥尼尔研究综述 三、研究思路与研究方法 第一章 奥尼尔悲剧中的酒神精神探源 第一节 尼采悲剧观的核心——“酒神精神”学说 一、狄奥尼索斯是一切悲剧的主角：酒神仪式向悲剧艺术的位移 二、对立与统一：悲剧艺术中的酒神冲动与日神冲动 三、希腊悲剧的消亡：苏格拉底主义与酒神精神的根本对立 第二节 酒神精神与奥尼尔悲剧精神的深层契合 一、奥尼尔悲剧对古希腊悲剧文化的传承 二、奥尼尔悲剧内涵的“非理性”取向 三、奥尼尔的悲剧主题对“人”的关怀 第二章 酒神气质与奥尼尔悲剧中的人物形象塑造 第一节 奥尼尔悲剧中的社会底层人物群像 一、奥尼尔的“萨蒂尔”们 二、酒神气质在“水手”形象上的反映 三、酒神气质在“农夫”“工人”形象上的反映 四、酒神气质在“酒徒”形象上的反映 第二节 奥尼尔悲剧中的女性形象 一、奥尼尔的“酒神狂女”们 二、酒神气质在“地母”形象上的反映 三、酒神气质在“”形象上的反映 四、酒神气质在“家庭主妇”形象上的反映 第三章 酒神倾向与奥尼尔悲剧的表现方法 第一节 酒神倾向与精神分析方法之互通 一、奥尼尔悲剧中隐含的“恋父／恋母情结” 二、奥尼尔悲剧中反复出现的“人格分裂” 三、奥尼尔悲剧中频繁穿插的“白日梦” 第二节 酒神倾向与表现主义方法之实践 一、情感第一：奥尼尔悲剧中的内心独白 二、逆向演化：酒神影响下扬克的变形表现 三、逃亡之路：《琼斯皇帝》具有酒神意味的布景 第三节 酒神倾向与象征主义方法之运用 一、从“海洋”意象分析酒神倾向 二、从“月光”意象分析酒神倾向 三、从“面具”意象分析酒神倾向 第四章 酒神精神影响下奥尼尔悲剧的审美价值与文化价值 第一节 从酒神艺术看奥尼尔悲剧对“生命”价值的审视 一、悲剧精神：个体毁灭后生存价值的实现 二、情感净化：郁结于胸的痛苦得以宣泄 三、艺术救赎：新信仰模式下精神人格的提升 第二节 从酒神狂欢看奥尼尔悲剧对“人”的价值的审视 一、回归“自然”后人类感情的复苏 二、呼唤“醉境”的现代家庭伦理文化 三、“迷狂”状态下人文主义对物质主义的超越 第三节 从酒神智慧看奥尼尔悲剧对人类“身份归属”的审视 一、“我”是谁：奥尼尔多元文化叙事中凸显的身份意识 二、个体化存在形态的瓦解：现代人“文化身份”之剥离 三、生命同一性的弥合：现代人“自然身份”之归附 结语 参考文献 后记